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论全球化背景下余家菊民族性教育思想现实意义 　　摘要：余家菊是近代颇有影响的教育家。他的民族性教育思想内涵主要涉及三个方面：民族性教育对于国家的意义；民族性教育与外来文化的关系；民族性教育与个性发展的关系。在全球化日益深化的今天，研究余家菊民族性教育思想对于维护国家文化安全、弘扬民族传统优秀文化、促进教育自身的现代化等具有现实指导意义。 　　关键词：全球化； 余家菊； 民族性教育 　　中图分类号：G41 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004-0544(2007)03-0153-04 　　 　　一、 问题的提出 　　当前，全球化已成为势不可挡的潮流，但全球化是一把双刃剑，一方面它密切了人类的交往关系，具有一定的社会进步意义。正如1972年出版的《图说世界历史》中汤因必所强调的：中西文明的交流与互补，对于人类生存和幸福意义重大。人类全新的生活方式的核心乃是中西文化的根本特性的交流融合。但另一方面，目前全球化的国际关系背景并不是一个真正公平的“共享”过程，它是西方大国的全球化，是以资本主义为主导，以实现全球少数人利益为目的的资本征服整个世界的现象和过程，是对20世纪50、60年代世界范围内兴起的社会主义运动和民族民主运动的反向清算和逆向报复，是对广大第三世界国家的进一步侵害和“和平”戕伐，图谋建立更加不公正、不合理的所谓国际新秩序。处于第三世界的人们对全球化的美好憧憬仍不断为强权政治的现实和文化的本性与特质所颠覆。从教育方面看，西方国家在教育全球化进程中的支配地位与第三世界国家的不利地位是十分明显的。教育的全球化与世界经济的全球一体化是紧密联系在一起的。就此而论，教育的全球化直接是资本主义国家开拓海外市场的殖民扩张的一部分，它包含了资本主义国家对第三世界的人力资本的剥夺，从而不断加剧了智力资源在当今世界上分配的不平等现象。对第三世界国家来说，教育的全球化更多地意味着引进西方发达国家的教育经验和教育模式，而其本民族的教育传统和文化传统在这种历史进程中却面临重重危机。对西方发达国家来说，教育的全球化则是影响后发展国家的教育现代化进程，从而使现在不平等的世界秩序固定化的过程。在某种程度上，这一过程也是几个世纪以来的西方殖民主义“事业”在新的历史条件下的延续。总之，教育的全球化意味着西方在世界教育发展进程中从理论到实践都取得了控制性的强权。 　　教育是一个民族的灵魂，国家的命脉。中华民族的教育自从开始了其全球化进程，就一直处于民族化与西方化两种思想形成的张力之中。在全球化日益深化的今天，中华民族的教育如何从容应对全球化的挑战，如何牢牢把握先进文化的前进方向，承担起复兴中华民族的伟大使命，是我们当代教育发展面临的一个重要课题。“古为今用”、“鉴往知来”、“在继承、借鉴中求创新”一直是我们对待古今文化和发展社会主义新文化、新教育的基本方针。余家菊民族性教育思想对于我们的教育如何应对全球化的挑战具有一定的借鉴意义。 　　余家菊(1898-1976)，字景陶，又字子渊，湖北黄陂人，是近代颇有影响的教育家。他对中国教育的诸多问题都有独到的见解，至今仍不乏时代意义。 特别是他的民族性教育思想在全球化到来的今天更焕发出它的生命气息。尽管他的思想存在着许多不足，但我们仍有待从他的民族性教育思想中获取养料，为我们当今的教育如何应对全球化的挑战提供些许有价值的思考。我们认为，任何一种思想学说只要蕴涵文化价值，其恒在意义就会在时代之镜的折射下发出新的光彩。今天我们挖掘余家菊民族性教育思想内容的现代意义，是当代教育发展的需要。我们珍视这份历史遗产，不妄自菲薄或盲目崇拜，吸取其智慧，继承其思想精华，进而作出新的诠释和发展，这对于我们进行教育改革大有裨益。 　　 　　二、 余家菊民族性教育思想的主要内涵 　　1. 民族性教育对于国家的意义。在余家菊看来，所谓民族性教育，简单说来就是“教育要养成显著的民族意识”。而民族意识包含有民族的“自觉”和民族的“心意”，“自觉是指民族的自觉意识，心意即民族底感情、信仰、目的而言。”[1]余家菊的民族性教育是国家在生存和发展中借助于民族自觉和意识追求独立的理念，也是“大中华民族之使命”，因此，余家菊的民族性教育理念是其国家主义教育思想中的一个重要组成部分，其宗旨与国家主义教育宗旨具有一致性：民族性教育乃是围绕以国家利益为中心，以弘扬民族精神与民族文化为至上而进行的教育，是把民族观念同国家利益思想结合在一起，使个人的命运与国家的兴衰结为一体的教育。作为民族性载体的民族与国家表现出惊人的一致性，两者互为载体，民族为了保卫文化共同体的边界，需要成为国家，而为了建立统一的文化，国家也需要树立民族性。因此，具有主权地位的国家建立，是民族性的最高体现，捍卫国家主权也成为民族性的主要目标。作为民族意志而体现的民族