解析西南地区苗族服饰审美价值取向.docVIP

解析西南地区苗族服饰审美价值取向 　　【摘要】西南苗族服饰有着人类生理的，安全的，情感的，社会礼仪的审美价值取向，印证了人类服装美的产生，也让人们看到了西南苗族人民用智慧和血汗创造和编织的苗族服饰，承载了苗族的历史和文化，物化了苗族人民精神和情感，意义深远。本文从西南苗族服饰的审美价值取向与形成的角度，解读了苗族服饰审美的密码，传递出有关苗族服饰文化的信息。 　　【关键词】西南地区；苗族服饰；审美取向 　　【中图分类号】K892.23 　　【文献标识码】A 　　【文章编号】1008-0139(2010)03-0000-156 　　 　　在中国西南地区，苗族犹如一颗璀灿的明珠，以其自身悠久的民族历史，丰富的民族文化，多彩的民族风情而张显出独具的民族魅力。据史料记载，苗族的先民数千年前劳动、生息、繁衍于黄河、长江中下游，由于躲避战争，秦汉时期聚居在“五溪”地区，即现在的湘西等地，后来多次向西迁徒，开往西南，主要分布于贵州、湖南、云南、四川、广西、广东、湖北等省区，到明清时期基本形成现在这种大分散小聚居的分布状况。中国西南地区是苗族聚居的主要地区，2000年人口普查资料统计，苗族总人口有894.01万人，而西南地区苗族人数超过一半。西南地区不仅苗族人口数量大，而且苗族的支系众多，又显民族个性鲜明，习俗浓厚，较好地保持了苗族原生态的特点，且在丰富多彩的苗族文化中，最引人注目的就是苗族的服饰文化。 　　苗族服饰是我国各民族服饰中最具代表性的服饰之一，是苗族文化体系的重要组成部分；西南地区苗族的服饰在苗族服饰中极有代表性。款式多样且典型、工艺之精湛，文化内涵之深刻是众所周知。如西南苗族的“鸟羽衣”“百褶裙”“花带”“风凰头冠”特别是苗族妇女的胜装服饰，令人赏心悦目，赞叹不已。从西南苗族服饰中可看出苗族历史的发展进程和文化沉积，并集中反映了苗族在与自然抗衡的进程中对事物的认识与升华，体现着一个民族的审美观或世界观；诚然，西南苗族服饰不只是苗族先民用于裹体遮羞、防寒御暑的简单装束，它已物化为苗族文化传承、历史追忆、情感倾诉、民俗与风情和民族审美的载体，呈现出苗族服饰多方面的审美价值取向，因此，西南苗族服饰的形成与苗族先民的审美价值观念是分不开的。 　　 　　一、西南苗族服饰的审美价值取向 　　 　　1.服饰生理的审美价值取向 　　人所以要穿衣服，第一是生理的需要，这也是服饰文化发展的动力。对生命的保护和延续是人的本能，人类从躲避自然的袭击开始然后是反抗，再就是想办法征服自然；服装的出现也是一种反抗炎热、寒冷，防御外界的袭击的手段，而在满足生理需要的过程中，促进了审美意识，形成了服装审美的取向，制造了美的服饰。西南地区，苗族服饰生理审美的形成与苗族的生存环境有密切联系。苗族迁徙到西南地区后，居住在崇山峻岭之中，那里的气候异常，迫于生存需要，为了适应恶劣的环境，加强对身体的保护，各支系创造性地制作了苗族的服饰。如云南的“马关式”的苗族服饰，由于这部分苗族都居住于北回归线以南的亚热带高山河谷中，气候炎热，蚊虫较多，其服装款式多为右开襟绣花上衣，下着单层蜡染百褶裙，以便透风，小腿裹着单层绣花绑腿，便于在荆棘中行走，以防蚊虫叮咬；“邱北式”的苗族，因居住北回归线以北海拨较高的山区，冬天气候寒冷，其上衣为对开襟，下着双层白色百褶裙和小腿裹着多层绣花绑腿，以抵御严寒；“开远式”的苗族也居住于北回归线以北较为平缓的山区，冬天寒风袭人，上衣为右开襟绣花衣服，下身着蜡染百褶裙，外加一件绣花风衣，几乎裹住整个身体，并且围腰宽大。由此看到，西南苗族服饰款式多样，个性突出，风格各异，这正是苗族为适应西南地区的自然环境，满足人的生理需而匠心独运的创造与制作。 　　2.服饰安全的审美价值取向 　　服饰的产生是以实用为基础的，除了用于防寒御暑、裹体遮羞的生理需要外，服饰也是人类集团的标志，有区别部落，有标识集团，加强个体意识的功能。从人类学的角度来看，人是社会的人，在自然环境中集体的力量大于个人的力量，集体的安全性优于个体的安全性，人类在征服自然，改造自然和人类自身的阶级斗争中，增强了人类自身保护的意识，所以，出于自身保护，人类利用服饰彰显自己的威慑力量，实现着服饰安全的审美价值。 　　我们知道，苗族内部是以服饰辨别的，西南苗族服饰款式多样，则以地域划分，主要分为黔东南型、黔中南型、川黔滇型等款式。苗族在几千年来的民族斗争中，提高了苗族保护意识。苗族通过特别的服饰来加强苗族内部的联系，增强民族的凝聚力，彰显民族的力量；实现自身的保护。同时，为了适应西南地区的环境和气候，抵御来自自然界伤害；因此，苗族多着长衣、长裙、大包头、裹腿。固然，苗族服饰能独树一帜，是苗族先民强化民族意识，加强部落团结，标识民族集团与力量的结果。典型的款式加强了苗族支系