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陈鹤琴活教育思想对幼儿教育指导意义 　　陈鹤琴(1892―1982年)是中国著名儿童教育家、儿童心理学家。1914年与陶行知一行赴美留学。1917年去哥伦比亚师范学院就读，攻读教育学和心理学。1940年，他在江西泰和文汇村的荒山上创办了我国第一所公立的幼稚师范学校，并提出了“活教育”的思想模式。 　　 　　陈鹤琴“活教育”思想的核心 　　 　　陈鹤琴早就说过：“幼稚教育是儿童的基本教育，亦即人群的基本教育，儿童在这个时期，关于习惯、知识、性格、思想各方面都扎下了很深的根基。倘若在这个时期根基稍微有点不稳，将来要想造就健全的人格，也就不可能了。所以，我们要培养健全的人格，促进健全的社会，第一须注重幼稚时期的教育……”可见，陈老先生很早就认识到了幼儿时期教育的重要性和紧迫性。 　　陈鹤琴关于儿童幼稚时期教育的内涵很广，包括学习、知识、习惯、思想品德诸方面，但尤为重要的，笔者以为应该是他的“活教育”思想。医学证明，幼儿时期是大脑形成开发智力的关键时期，也是他们对大自然、对社会产生有记忆的感知的特殊时期，在此期间，如果进行良好的“活教育”，有助于培养他们良好的思想品德和生活性情。 　　童年中的孩子，犹如刚刚开采出来的陶土，洁净无瑕，且可塑性最强，如果得到的是好的修琢，那么，经过烈焰的灸烤后；将是一件件上好的艺术珍品，将发出夺目的光辉，装点千家万户。我们儿童教育工作者，作为幼儿的启蒙人，正如那些琢陶土的匠人，与他们所不同的是，我们不只是用手，还要用胆略、用心灵、用汗水去培育，去为他们奠定良好的人生基础。在开发他们智力的同时，注重对他们的思想素质、道德品质的培养，这是我国幼儿教育家陈鹤琴“活教育”思想的核心和灵魂。 　　 　　陈鹤琴“活教育”思想的具体内容 　　 　　陈鹤琴以“活教育”为精髓的幼教理论体系的提出，就象一盏明灯，为我们照亮了幼教的征途。陈鹤琴认为要教育好儿童，要使我们的教育是活的，不是死的，就必定要懂得儿童心理。他在强调了德育教育的同时，也指明了必须把幼儿的“活教育”与我国的实际紧紧联系起来，应当建立适合中华民族精神的教育制度。他指出，要“做人、做中国人，做现代中国人”，且规定了要“培养做人的态度，养成优良的习惯，发现内在的兴趣，训练人生基本技能”，前面一点则是指“活教育”的前提，亦即对儿童性情、情感的教育。在爱国主义的前提下，培养他们合作精神，培养同情心和责任感。爱国主义，也是陈老先生多次强调的，只有这样，才能使孩子从小就知道作为一个中国人的骄傲，让他知道为祖国争光是一件光荣的事，且能使孩子对社会、环境的一些现象，有良好的分辨能力，爱憎分明，对美好事物的向往、追求，对不良现象的摒弃、制止。 　　陈鹤琴认为，既然是强调“活教育”，那就要注重特殊手段。用什么特殊手段呢?我们就可用我们特殊手段，“用音乐、画图、文学等来陶冶儿童的性情，并从实际生活中培养情感，如对敌人的憎恨，对朋友的爱护；对广大劳动人民的热爱”。为什么音乐有那么大的魅力，能培养儿童的良好情操呢?因为“艺术的力量在于以情动人。”(李岚清)因为“这个世界是由音乐的音符组成的”。(爱因斯坦)音乐不仅给人以美的享受，还能激发人的创造性思维能力。当然，性情的培养一般说是有意识的，而情感的培养则多是潜移默化的。 　　应当看到，今天的幼童――明天的栋梁。幼稚教育的基本意义就在于此。我们要把目光放远一点，视野更开阔一些，这样，我们的下一代才能扛得起发展我们中国的这一重担，才能赶超世界强国，才能构筑美好和谐的社会，成为热爱祖国、热爱世界、胜任自己的工作，做一个对社会有用的人。 　　 　　改革开放以来中国的新形势对幼教工作的促进 　　 　　自从改革开放的春风吹拂大地以来已20余载，无论工人、农民、知识分子等各条战线上的劳动者都感受到祖国在发生日新月异的变化，而与此同时，人们也越来越清醒地认识到迅猛发展的形势。要想尽快掌握21世纪的主动权，就必须把我国基础教育搞上去，而幼教作为“基础”上的基础，则显得更为重要。 　　改革开放以来，随着先进技术的引进，经济在不断地发展，人们的生活水平确实得到了很大的提高，但也多少带来了一些负面影响和不可避免的问题。 　　一是人们越来越看重金钱的地位，而削弱了对品德修养的重视。这也是因为一些不良的社会现象所带给人们的误区和错觉。所以，我们不能单纯给孩子们灌输“能赚钱的人就是有用的人”的错误观念，而应校正自身价值观的同时，强化积极的价值观，为儿童提供良好的成长环境。 　　二是由于一些不法商人只顾赢利，而使一些西方的精神糟粕乘虚而入，如带有暴力、色情的图片、影、视片等，都多多少少影响了我们一群纯洁无瑕的孩子。 　　三是随着独生子女比例的增高，人们尚未对这一新生的“特殊”群体的特殊性予以充分认识，从而产生了一些教育方法