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陌生人社会自发秩序形成机制解析 　　【摘 要】陌生人社会的有序离不开法律的规制，但在法律触及不到的领域，社会依然能呈现一种自发的秩序。本文通过对陌生人社会自发秩序存在的客观性及要素分析，揭示了其运作的机理及对我国法治建设的启示。 　　【关键词】陌生人社会 自发秩序 内生规则 　　【中图分类号】C913.9 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2011）18－0021－02 　　 　　人是一种社会的存在，而社会以秩序的形态运行，秩序之所以可能存在，是因为人依照一定的规则行事，这些规则存在于道德、法律、宗教、风俗习惯等各个领域。“熟人社会”因为血缘和地缘的关系，其秩序规则多来源于道德伦理。随着社会分工和科技的发展，社会成员逐渐趋向陌生化，法治成为陌生人社会理性秩序建构的一种共识，不可否认的是，有法律而无秩序或法律虽然没有介入调整而依然有秩序存在的现象。比如：公交车上挤满了人，大家彼此陌生却又和平相处，但意识中却很少出现关于这些行为的法律，区别于法律秩序的主动的理性规划，本文将之称为自发秩序。这种秩序背后的动力是什么？它对我们建设法治社会有何启示？ 　　一 陌生人社会自发秩序存在的客观性及其意义 　　1．社会成员趋向陌生化是当前社会的突出特征 　　“陌生人社会”即社会流动性增大，绝大多数的社会交往行为发生在彼此互不相识、素昧平生的陌生人之间。美国法学家劳伦斯#8226;弗里德曼曾经刻画现代社会的陌生性：“当我们走在大街上，陌生人保护我们，如警察；或威胁我们，如犯罪。陌生人帮我们扑灭火灾，陌生人教育我们的孩子……如果我们死了，陌生人将我们埋葬。”①陌生人社会具有如下特征：首先个体是匿名的，个体以自己的类属性存在。个体的社会关系、社会角色、性格都是隐身的，因此，个体眼中的博弈对象都是类似的，个体可以形成模式化的博弈对策而无需考虑因伦理而形成的情感关系、因组织结构而形成的隶属关系、因特殊社会角色而承担的社会期望等，有形的甚至可以量化利益成为主要考虑因素。如果说，“熟人社会”或社会联合体基于一定的目标和组织化能够主动地协商和制定特定的规则来实现自身的秩序，那么陌生化群体间秩序的形成将具有自发性。 　　2．自发秩序是一种客观的不间断的存在 　　马克思主义认为：阶级、国家是生产力发展到一定阶段的产物，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展都将是一切人的自由发展条件”，②国家最终将回归社会，国家的消亡将走向“自由人的联合体”。以国家公权力为保障的法律也是人类社会发展的阶段性产物。在法律产生之前或消亡之后，人类社会依然保持并且仍然需要保持一种秩序的状态。即便在法律存续期间，依靠国家强制力使问题得以解决也只是广泛社会行为中的偶发现象，遵从民间内生规则，从而使个体的社会行为得以顺利进行仍是普遍现象。 　　3．弥补法律调整的不足是自发秩序研究的重要价值 　　法律系统整体作为上层建筑的一种，不可避免地受到经济基础的影响，同样的法律制度，在发达国家与发展中国家的实施会大相径庭；同时它还会受到上层建筑中其他要素，诸如文化、宗教等的影响。再次，法律系统自身也存在诸多局限，法律对社会关系的调整具有滞后性、形式化、模糊性等特征，每个事件的发生都有其特殊的时空情境，而法律只能作出模式化的处理，所以拥有国家强制力的法律一般被视为社会秩序保障的最后一道栅栏。法外空间的存在及法律调整的不足将成为自发秩序及其规则运行的价值所在。 　　二 陌生人社会自发秩序的运作机理 　　1．陌生人社会自发秩序得以形成，来源于社会成员自觉地或不自觉地对特定规则的认可 　　每一特定群体达到秩序状态背后都有该群体共同遵从的规则起作用，因此，陌生人群体在法律不介入调整且事先不具备有计划地达成协议的条件下，则必有为他们共同认可的规则根植于头脑之中。心理学家荣格认为，社会存在着一种集体无意识，就是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员的心理上的沉淀物③，它是人类祖先经验的储蓄库，是人所共有的、客观普遍存在的心理结构，一旦有相似情境出现，这些人类世代的经验就会被激发而自然浮现。科学技术虽然突飞猛进，但现代人与古代人面临的基本问题仍是相似甚至相同的，人的本性也并未改变，先代人面对基本问题的冲突、反复博弈与实践所形成的经验沉淀下来，在个体社会化的过程中潜入，形成即使陌生人也会共同遵守的规则。 　　2．内生规则的运行有其客观的社会心理机制 　　多数人一生中都毫无疑义地融入巨大的社会机器中并适应形形色色的规范，这种对社会的适应并不是一种有意识思考的结果，而是自发地让自身习惯于所发生或经历的情感和思维过程，并且这个过程伴随他们从摇篮走向坟墓。最为重要的规范仅通过建议起作用，它们以命令或禁止的形式进入人的意识