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马克思主义中国化时代化大众化含义新思考 　　 摘 要：马克思主义中国化、时代化、大众化的每一个“化”实际上都是两个“化”的对立统一。中国化与化中国、时代化与化时代、大众化与化大众是三个矛盾统一体，其中前者是前提，后者是目的。马克思主义在中国发生的两次飞跃，既是两次马克思主义中国化、时代化、大众化的过程，也是人民群众对马克思主义两次选择的过程。在两次飞跃中“三化”的使命是有巨大不同的，第二次飞跃的任务比第一次更艰巨、更伟大。 　　关键词：马克思主义；中国化、时代化、大众化；含义 　　中图分类号：A8 文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2011）06-0041-03 　　 　　收稿日期：2011-08-09 　　基金项目：国家社会科学基金项目《当代资本主义新变化对世界社会主义发展的影响》（07BKS032）的阶段性成果。 　　作者简介：刘昀献（1956－），男，河南汝州人，中国浦东干部学院中国特色社会主义研究院副院长，教授，博士生导师。 　　 　　胡锦涛总书记在纪念建党90周年大会上的讲话中把“大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化”[1]10作为提高党的建设科学化水平的首要任务，深刻阐述了在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下，推进马克思主义中国化、时代化、大众化，对于我们党应对执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，克服精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险，提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险能力，加强党的执政能力建设和先进性建设的重要性，为我们加深对马克思主义中国化、时代化、大众化的理解提供了新的理论指导。 　　 　　一、“三化”的含义及其相互关系 　　 　　胡锦涛总书记指出：“马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力”[2]。这里的三个“与”实际上已经概括出了“三化”的基本含义和相互关系。马克思主义中国化、时代化、大众化的“三化”有各自的基本内涵，但又是辩证统一的整体。在中国革命、建设和改革的实践中，马克思主义中国化、时代化、大众化是同一个过程。中国化是前提，它反映的是马克思主义在中国的具体运用；只有同中国国情和民族传统相结合，马克思主义才能在中国大地生根、开花、结果。时代化是灵魂，它反映的是马克思主义随着中国与世界的发展变化，与时俱进的历程；只有与时代发展同进步，马克思主义才能不断焕发生机与活力。大众化是目的，它反映的是马克思主义在中国武装群众、改造世界、改变人民命运的程度；只有与人民群众共命运，马克思主义才能产生不竭的生命力、创造力、感召力。中国化、时代化、大众化密切联系，互为条件，相互促进，共同推动了马克思主义在中国的与时俱进和中国社会主义的伟大进程[3]。 　　从马克思主义中国化、时代化、大众化“三化”各自的基本内涵来讲，每一个“化”实际上又是两个“化”的对立统一。马克思主义中国化同时要马克思主义化中国，马克思主义时代化同时要马克思主义化时代，马克思主义大众化同时要马克思主义化大众，在这三个矛盾统一体中，前者是前提和基础，后者是目的；没有前者后者就无法实现，没有后者前者就没有意义。 　　马克思主义中国化是前提，马克思主义化中国是目的。马克思主义中国化就是把马克思主义的基本原理同中国革命、建设、改革、发展的具体实践相结合，同中国的传统文化相结合；同时使中国革命、建设和改革的经验马克思主义化，上升到马克思主义的理论高度，创造出具有中国特色的新理论，丰富和发展马克思主义。而其目的则是要改造中国，即把这种马克思主义运用到中国革命、建设和改革的实践中，推动中国革命、建设和改革事业，引导中华民族走向独立解放和繁荣富强。在当代中国，推进马克思主义中国化，就是要坚持运用马克思主义立场、观点、方法准确把握中外发展大势，准确把握社会主义初级阶段基本国情，准确把握改革发展实际，深入研究我国发展的阶段性特征，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，围绕什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大问题，不断做出新的理论概括，增强理论说服力和感召力，丰富发展中国特色社会主义理论体系。同时要密切关注现实问题，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，在新的历史起点上把中国特色社会主义伟大事业全面推向前进。 　　马克思主义时代化是前提，马克思主义化时代是目的。马克思主义时代化就是把马克思主义立场、观点、方法同时代特征、时代主题和日新月异的国内外实践发展相结合，与时俱进地发展马克思主义。“马克思主义，理论源泉是实践，发展依据是实践，检验标准也是实践”[1]11，因而必然随着实践的发展而发展。“实践发展永