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顺时而为成语规范反向思考 　　成语可以言简意赅地表达特定的复杂含义，为历代人民所喜闻乐见、相沿习用，被视为民族语言中的瑰宝。伴随着社会的进步尤其是经济文化的快速发展，成语也在不断地发展变化，就自然会在读音、词形和语义等方面产生某些分歧，产生有别于“原型”的“变异”，也就需要进行必要的规范，这是毋庸置疑的。但是规范的标准究竟是什么呢？近年来这个问题的争论十分激烈，一些专家认为应当以成语的原始面貌――原始出处和本来的意义为准则，强调成语的“古语性”，并着力进行了大量的成语规范化教育活动，然而这些努力的收效却往往不如人意，在一些成语的使用上形成了语言文字工作者不停地纠“错”,而大众却继续犯“错”的局面。 　　根据具体的教学和生活实践，我们认为对成语的规范应该以当代广大群众使用的语言实际和约定俗成等原则，综合考虑作为规范的依据。 　　让我们从争议较大的成语“空穴来风”和“美轮美奂”的发展变化说起。 　　“空穴来风”的使用，多年来一直争议不断。它的本义是“有孔洞就会招进风来”，表示事出有因。也许是将其中的“空”理解成了“凭空”，忽略了“穴”的存在，也许是将“空穴”理解成了“空洞”，现实生活中许多人将它当作“毫无根据”“无中生有”来用。这自然招来了学者的批评，并在高考题中加以考查纠正。但批评归批评，纠正归纠正，“空穴来风”的这种用法，在社会生活中仍十分普遍。在商务印书馆2005年7月出版的《现代汉语词典》第5版中，“空穴来风”的这种后起的用法得到了承认，它对“空穴来风”解释是：“有了洞穴才有风进来（语出宋玉《风赋》）。比喻消息和传说不是完全没有原因的，现多用来比喻消息和传说毫无根据。” 　　这一变动的确是一种进步，但是可以想象，如果承认两种对立的意义同时存在，我们在交际中，就很可能产生极大的歧义。如何确定它的确切意义？惟一的根据是活的语言事实。《现代汉语成语规范词典》（2000年7月长春出版社出版）编辑组从书面上和口头上进行调查，通过对《人民日报》十几年来使用这个成语的实例分析，发现当代使用“空穴来风”表示“事出有因”的还未遇到，因此只取了“没有根据”这一个义项。 　　“美轮美奂”源自《礼记?檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”郑玄注：“轮，轮?铮?言高大。奂，言众多。”它的原始义专指建筑物之众多、高大、华美，多用于赞美新屋。如果只是从“古语性”来考量的话，那么凡不是用来形容建筑物，或虽然形容建筑物但不是形容它的众多、高大、华美，都可以判作是错误的。然而，在具体的语言实践中，这样合乎“规范”、用得“完全正确”的例子十分罕见，报刊等各种媒体上“用错”“美轮美奂”这个成语的例子反倒是有增无减，甚至层出不穷。实际上，“美轮美奂”在使用中发生对原有意义的突破，决不是偶然的。它的原义是形容建筑物，但在汉语的词库中却缺少一个性质与其相同而在使用范围上比它大的成语，来形容非建筑物的其他事物。词汇上的这个空白，既可以新创一个成语，也可以推陈出新，借专门形容建筑物的成语来形容更多的事物。人们在实践中选择了第二种方法，它比第一种方法更便捷、更易为读者接受。这种词义的扩大正是语言演变的一个规律。因此，《现代汉语成语规范词典》将新的词义加以吸收，它对“美轮美奂”的解释是：“①形容房屋高大众多、宏伟壮丽。②美好绝妙。” 　　社会语言学认为，从本质上讲，语言是一种社会现象，它的本质特点也是最突出的特点，就是随着社会的发展变化而发展变化。胡明扬先生说：“语言规范化的途径无非是有意识地推广多数人认可的语言习惯，加强约定俗成的社会影响。”“语言规范化是顺应语言发展的趋势，顺水推舟，绝不是要把少数语言学家的个人意志强加于人。”《现代汉语词典》和《现代汉语成语规范词典》的做法，尊重了语言实际，表现了语言“约定俗成”的本质。语言是有生命的，需要新陈代谢，吐故纳新。现代汉语虽然源于古代汉语，但它毕竟是现代人的语言，不能一味地维持古义，理应随着人们的需要而变化。我们在使用“空穴来风”“美轮美奂”等成语时应当以辩证的态度、发展的眼光，弃旧图新，服从新规范，至少对已经流行的新用法应采取包容的态度。 　　就语言事实而论,成语语义变异正在被更多的人所采纳，那么，为什么人们能够认同成语变异呢？从语言运用的深层来看，其原因主要是： 　　1.表面看来，这种现象的存在是语言的“习非成是”性在发挥作用，但在对常见的语义变异进行深入分析后，我们发现:能被接受的语义变异多属于有一定理据可依的变异，而非随心所欲的误解。 　　(1)变异符合经济性原则。词义的发展一般是顺着关联性(产生引伸义) 和相似性(产生比喻义)两个方向演变。从语言实践及其理论总结来看,词义的发展演变事实上还存在另一个途径:用常用义去理解非常用义或古义,最终这种理解固定在被释词语中