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顺应理论视阈下汉谚英译研究 　　【摘要】本文从顺应理论的四个维度入手，探索其在汉语谚语英译实践中的应用，为谚语翻译实践提供重要的理论指导和研究视角。 　　【关键词】顺应理论 汉谚英译 翻译实践 　　【基金项目】本文系浙江省外文学会2015年专题研究项目“顺应理论视阈下的汉谚英译研究”研究成果（项目编号：ZWYB2015015）； 　　“衢州学院重点学科建设经费资助项目”。 　　【中图分类号】H315.9 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）02-0011-02 　　一、引言 　　《当代汉语词典》给谚语的定义是：在民间广泛流传的固定语句，语言简练、通俗、含义深刻，是人民群众生产和生活经验的总结。如“放长线钓大鱼”，“众人拾柴火焰高”，“路遥知马力，日久见人心”。翻译界常说翻译是“带着枷锁跳舞”，足见翻译之难，谚语言简意赅，饱含着丰富的哲理和智慧，因此谚语的翻译更是如此，可以说是难上加难，存在着诸多因素的限制。维索尔伦的顺应理论为汉语谚语翻译提供了新的理论视角和依据，作为跨文化交际活动的一种，谚语翻译对译文语言选择过程应该是做出顺应的动态过程，这种动态顺应也应该以语境、语言结构的变化而变化，进而最大限度地满足交际双方的需要。 　　二、顺应理论及其在翻译中的研究述评 　　1999年， 比利时国际语用学学会秘书长Jef Veschueren在他的新著《语用学新解》（ Understanding Pragmatics）中从顺应的角度全面而系统地阐述了人类语言运用的动态过程。正因为语言具有变异性（variability）、商讨性（negotiability）和顺应性（adaptability）的特征，语言使用者才能够在使用语言的过程中做出各种恰当的选择。其中顺应性是指语言使用者对语言进行恰当选择和灵活变通以满足其交际目的。顺应理论主要从四个维度即语境关系的顺应、语言结构的顺应、顺应的动态性和顺应过程的意识程度对语言的使用进行了描述和解释。 　　顺应理论（Adaptation Theory）提出后，国内外学者对其作了大量的研究。尤其在中国，顺应理论受到了广泛关注，我国语言学界首次提到并介绍顺应理论的当属钱冠连教授，随后外语界学者们开始研究顺应理论并将其运用于翻译当中，陈喜华（2001）在《试论翻译中的语境顺应》一文中，认为翻译时必须统观全文，把握好语境的顺应。戈玲玲（ 2002） 利用顺应理论的框架， 说明翻译是一个对原语的语境和语言结构之间做出顺应的动态过程。闫凤霞等（2007）指出翻译是一种特殊的语言现象，涉及到源语言和目标语言的语码转换过程，因而好的译文必须能够在语言结构、语体风格、文化意识等方面契合原文，达到功能方面的动态对等；在进行翻译时，译员要顺应原文的语境、语言结构和读者的反馈。 　　国内外学者都关注到了维氏顺应理论并作了大量研究，尤其是国内学者对顺应理论与翻译的关系的研究不少，但是运用顺应理论指导谚语的翻译及分析少之甚少。本论文主要以汉语谚语作为研究对象，从顺应理论的四个维度来研究该理论指导下的汉谚英译情况，结合大量的实例做出认真深入的分析研究，以增进国内学界对该理论更深刻的认识，并为中西方的跨文化交际服务。 　　三、顺应理论对汉谚英译的启示 　　由于中西方文化的差异，汉语谚语的英译是一个值得研究探讨的话题。汉语谚语种类颇丰，有社会谚语、农业谚语、气象谚语等等，因此，谚语的翻译必须恰当地选择语言，做出正确的、适当的顺应。 　　（一）语境关系的顺应 　　顺应理论认为“语境关系顺应指语言使用过程中语言的选择必须与语境顺应。”翻译作为一种跨文化的交际活动，译者应根据不同的语境在选择和理解语言时做出适合译语语境的语言选择，只有顺应语境才能使译语得体，达到对等的语用效果。如： 　　1.山中无老虎，猴子称大王 　　译文：When the cat’s away， the mice will play. 　　这句汉语谚语的基本意思为当一个地方没有出色的人才时，差一点的就会充当主要角色；而这里译文的引申意义其实就是对应的汉语谚语“山中无老虎，猴子称大王”。在古代，由于地理条件的限制，英国一直没有老虎，根据史料，第一只到达欧洲的老虎是在公元19年，是印度送给罗马恺撒大帝的礼物，在这之前，老虎之于欧洲人完全是陌生的概念，所以这里的谚语翻译顺应了英国的地理语境。 　　2.宁做鸡头，不做凤尾 　　译文：Better be the head of a dog than the tail of a lion. 　　这句汉语谚语的基本意思为宁可在一个小环境中做个大人物，成就一番事业，也不要在大环境中做个小人物，默默无闻。这里的“鸡头”、“风尾”分别对应“狗头”、“狮尾”。汉语中与狗有关的词