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语文教学和美育浅议 　　摘要：寓美育于语文教学之中，让学生自觉参与审美实践活动，可培养学生对语言的审美情趣。充分利用语文课丰富的教学内容，塑造学生美的心灵，引导学生美的行为，训练学生美的语言，可提高学生对语文的学习兴趣。 　　关键词：语文教学；美育 　　 　　我国近代教育家蔡元培在《教育大辞书》中指出：美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也。美育，又称审美教育或美感教育，其特点是使受教育者通过美的对象，即感性的、具体形象的直观感受，激发起情感活动，产生愉悦的情感体验，受到感化、陶冶、锻炼，达到教育的目的。美育寓于形象之中，具有直观性；寓于感情之中，具有感染性；寓于娱乐之中，具有愉悦性；寓于潜移默化之中，具有深邃性。美育不带有强制性，受教育者完全是主动的、自由的，如同一个儿童生活在美好的环境中觉得自由、舒畅、愉快，却没有看到自己正在健康地成长一样，这是一种“润物细无声”的教育。 　　美育渗透于各科教学中，不同的学科显示美的手段和方式是不同的。在语文教学过程中，教师应选择适当的教学方法，发挥教材中的美育因素，营造生动活泼的学习气氛，传递大量美的信息，彼此交流，相互默契，情通意洽。这样，学生不仅可以掌握相应的语文知识，而且能获得高尚的美的享受。如何在语文教学过程中渗透美育呢？笔者认为应从以下几个方面着手。 　　 　　一、阅读与讲解――感受美 　　 　　在语文教学中，审美实践活动最基本的方式是阅读课文，讲解句式、词语。理解课文中的美，从对课文中的美的直观把握中获得审美愉悦，是不可或缺的审美实践活动。 　　语文教学的审美对象是语言艺术，要借助想象才能把语言转化为形象画面，因而具有间接性、模糊性、主体体验性、暗示性等特点。为了把握这种特性的美，需要具备以下几种实践能力。 　　审美注意力。审美注意的任务，在于发现文章中特殊的美点。在学习语文课时，教师应根据课文内容运用适当的方法以引起学生对特殊美点的审美注意。①定向。在教学目标中明确提出审美的要求。②点拨。根据课文的具体情况，引导学生注意其中美的因素。③引导。在传授其他知识、训练其他能力时，不失时机地激发学生的审美兴趣。 　　审美通感能力。所谓通感，指视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉之间的互相沟通，从而产生由一种感觉到另一种感觉的感受。如绘画只能诉诸视觉，音乐只能诉诸听觉，即使作为综合艺术的戏剧、电影、电视也难以诉诸味觉等。通感的存在则克服了这种局限。作为间接、形象的语文教学，虽不能直接诉诸任何感觉，但运用通感进行语言描绘，则增大了语言的容量，增强了语言的表现力，使语言更加生动活泼、富有韵味。 　　另外，空间审美感知能力和时间审美感知能力，也可以让学生得到更多的审美享受。 　　 　　二、教师要做美的心灵的塑造者 　　 　　人们在长期的审美实践中，早已认识到在人的内在美与外在美的辩证关系上，内在美重于外在美。古希腊德谟克里特指出：身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。柏拉图也在《文艺对话录》中谈到：最美的境界是心灵的优美与身体的优美和谐一致，融成一个整体。为什么人的美首先要看心灵美呢？因为人的美必须和人的本质联系在一起，人的外在美是易逝的，而心灵美却能持久，有更深刻的意义。 　　法国19世纪的浪漫主义作家雨果在其名著《巴黎圣母院》中，塑造了四种类型的人物形象：一是相貌美丽，内心也善良纯真，如卖艺女爱斯梅拉达；二是相貌丑陋，内心善良，如敲钟人加西莫多；三是相貌漂亮而内心丑恶，如卫队长法比斯；四是内心险恶，道貌岸然，如神甫克洛德。当然人物形象是复杂的，绝不仅仅是这么简单的四种类型。雨果歌颂第一、第二种类型的美，而鞭挞第三、第四种类型的丑。这虽然是艺术家的虚构，但雨果的爱憎态度能够获得读者的认同，就说明它揭示了人物美的实质。利用经典的文学作品对学生进行理想情操、道德品质的教育，让学生建立善恶美丑的标准，对树立学生进步的人生观、完善学生个性，将起到“润物细无声”的功效。 　　心灵美体现在对于一定社会、一定阶级、一定时代公认的进步道德标准的自觉遵循和对于社会进步的追求上。思想美是它的一种表现，对青少年进行爱国主义教育，可使他们从小就树立为国争光的志向。教育学生从小养成爱动脑、爱动手的好习惯，具有以苦为乐的顽强拼搏的精神，可帮助他们从小树立为祖国、为人民作贡献的崇高品质，启发他们寻找通往理想彼岸的途径。马卡连柯说：“不管用什么劝说也做不到一个真正组织起来的自豪的集体所能做到的一切。”可见，对学生加强集体教育是必要的，通过运动会和足球赛，教育学生明白集体主义是获胜的关键、个人英雄主义将导致失败的道理，让他们懂得集体主义的原则是个人利益服从于集体利益，从而激发学生的集体主义精神，培养他们的集体荣誉感和责任感。 　　 　　三、教师要成为美的语言的