马克思劳动异化和马尔库塞技术异化浅析和比较.docVIP

马克思劳动异化和马尔库塞技术异化浅析和比较 　　摘要：马克思劳动异化与马尔库塞技术异化理论是在资本主义社会的两个不同发展时期针对当时的社会问题提出的，两种理论都以异化为切入点，分析了不同历史时期的异化在当时资本主义社会中的表现，通过分析比较以上两种异化思想，试图从多方位的视野角度审视当时的资本主义社会中的异化问题。 　　关键词：劳动异化；技术异化；马克思；马尔库塞 　　中图分类号：B17文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）25-0046-02 　　 　　一、马克思劳动异化理论 　　马克思异化劳动概念的明确提出是在《1844年哲学经济学手稿》（以下简称为《手稿》）“异化劳动与私有财产”的一节中，并以此作为他异化观的出发点。马克思认为异化的实质在于表明人所创造的整个世界都变成了异己的、与人对立的东西，这个意义上的异化真正揭示了人们在资本主义制度下最一般的深刻的社会关系。在《手稿》中,马克思具体阐述了异化劳动并将劳动异化看做是精神生活异化和政治生活异化问题的根源。 　　马克思在《手稿》中严格区分了人类劳动本身所包含的对象化和资本主义生产方式下劳动的异化，马克思认为劳动活动作为人的一种自由自觉的活动是人区别于其他动物的类本质所在，正是通过对客观世界的改造，人的创造性本性才得以实现，人才真正成为积极的生命活动的主体；而在资本主义生产方式下，劳动的对象化就转变为劳动异化。 　　异化劳动具体有以下四个方面的表现：首先,工人同自己的劳动产品相异化。工人生产的产品,作为一种异化的存在物同劳动相对立。马克思在《手稿》中写到“对对象的占有竟如此表现为异化，以致工人生产的对象越多，它能够占有的对象就越少，而且越受自己产品及资本的统治”[1]5。因为工人生产出的劳动产品不属于他自己，因此“工人对自己劳动产品的关系就是对一个异己的对象的关系”[1]5，工人越是将自己的力量投入进劳动活动，越多地生产出商品，他就面临着一个越强大的敌人和自己对抗，这就是他自己创造出的商品。其次,工人同自己的生产活动相异化。工人的劳动不属于他自己,而属于别人;工人在劳动中不属于他自己,而属于别人。“劳动的异己性完全表现在：只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避瘟疫那样逃避劳动。”在马克思看来，劳动本来是人的一种自觉自愿的活动，劳动满足的不仅是人的生存需要更是实现自己价值的具有创造性的生命活动，而劳动者与劳动活动的异化就表现为劳动对于劳动者来说是一种强制的活动，并不是为了满足劳动者自身的需要而进行的。再次,人同自己的类本质相异化。“人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动”[1]8，但异化劳动将人的生命活动变成了维持生存的一种手段。最后,人同人相异化。“当人同自身相对立的时候，他也同他人相对立。凡是适用于人对自己的劳动、自己的劳动产品和对自身的关系的东西，也都适用于他人，对他人的劳动和劳动对象的关系”[1]9。首先，一部分人因为异化劳动失去了劳动产品，而另一部分人则获得，这使得人与人之间形成了一种剥削与被剥削的关系，那么人与人之间的交往活动就变成了人的生存手段和对象，人在与他人发生关系的时候就把他人变成实现功利的工具和手段。 　　马克思通过对异化劳动的阐述揭示了形成两大阶级对抗的原因并对私有制展开了批判，并通过对异化劳动的扬弃来论证共产主义社会的必然性。 　　二、马尔库塞的技术异化理论 　　与马克思生活的时代不同，马尔库塞生活在20世纪，目睹了资本主义经济的飞速发展所创造出的巨大的物质财富。经历了两次世界大战，也看到了战后西方资本主义国家纷纷实行福利国家制度，工人的生存环境和生活水平得到提高。在这样的背景下，马尔库塞于1964年其著作《单向度的人》中深刻揭示了技术理性统治和技术异化的世界中现代人异化的生存境遇和生存状态。 　　发达资本主义社会其显著的特征之一就是科学技术的发展和进步，对于科学技术，马尔库塞深刻揭示出科学技术以及以科学技术为发展根基的技术理性，其发展都呈现出两面的性质：一方面表现为科学技术作为一种先进的生产力极大提高了劳动生产率，使得社会财富不断增加；另一方面又表现为科学技术的发展导致了新的统治形式即技术理性统治。而技术异化就表现为技术体系本身表现为一种带有极权主义特征的统治力量和操控力量。马尔库塞以技术异化为出发点，从政治领域、意识形态以及人自身角度出发，分析技术异化在这三方面的表现： 　　第一，现代技术的技术理性与传统政治方式相结合，造就了现代社会中极权主义的统治力量。马尔库塞写道：“技术进步持续不断的动态，变得为政治内容所充满，技术逻各斯被转变为持续下来的奴役的逻各斯。技术的解放力量――事物的工具化――成为解放的桎梏；这就是人的工具化。”[2]136在马尔库塞看来，工业社会及其技术理性的目标应该是通过技术的发