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社会主义生态建设回顾反思和启示 　　〔摘要〕生态建设对于社会主义国家的建设与发展具有十分重要的意义，良好的生态环境是人类社会赖以存在和发展的前提条件，生态建设是坚持和发展马克思主义的内在要求，同时也是社会主义国家建设的重要组成部分。从历史上看，社会主义国家在生态建设方面走过了一条非常曲折的道路，有不少经验教训值得认真总结。当前，中国生态建设与环境保护的任务非常严峻，需要采取一系列有效措施加强生态建设。这些措施主要包括：协调人口、资源、环境、经济发展，走可持续发展的道路；努力提高全民的环境意识，大力提倡绿色消费；加强法治建设，依法保护和治理生态环境；走低碳经济之路；发展生态农业。 　　〔关键词〕生态建设；生态文明；环保意识；低碳经济；生态农业 　　〔中图分类号〕D18 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕2095-8048-（2014）01-0064-08 　　生态指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态。生态建设是指利用现代科学技术和生态系统的自然规律，对受人为活动干扰和破坏的生态系统进行生态恢复和重建，充分达到人与自然环境的高度和谐，实现环境、经济、社会效益统一的过程。人类把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了生态文明。生态文明就是人类遵循人、自然与社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。生态建设对于社会主义国家的建设与发展具有十分重要的意义，社会主义国家生态建设的经验教训值得认真总结，中国特色社会主义生态建设是中国特色社会主义建设的重要内容。 　　一、社会主义国家生态建设的重要性 　　1.良好的生态环境是人类社会赖以存在和发展的前提条件 　　生态问题是和人类社会的发展紧密联系的，人类的历史就是一部人与自然关系发展的历史。生态意识是人类在利用自然和改造社会的历史过程中，逐步认识环境从而开始认识到自然环境与人类环境是和谐统一的一种意识。在原始社会，即鱼猎文明时期，人类只是被动适应自然，对自然界没有实质性破坏和威胁。随着农业文明的诞生，特别是铁器生产工具的出现，人类开始从被动适应自然转变到主动适应自然。18世纪60年代从英国开始的工业革命标志着人类进入工业文明的新时代。此后的100多年来，人类对自然的利用和改造程度大大加深，一方面创造了灿烂的物质文明，另一方面人类对自然界的干扰和破坏，超过了自然界的承载能力，造成了严重的生态问题和环境问题，例如：环境污染、臭氧层破坏、森林锐减、土地沙化、草原退化、水土流失、干旱和洪涝灾害频繁、大量物种灭绝，等等。 　　人类在改造和利用自然环境的过程中，一开始往往不能正确地认识客观世界，在发展经济的过程中只注意经济效益而忽视环境效益，造成环境污染日益严重，生存条件不断恶化。在人类对环境的破坏加剧，导致环境恶化而使人类健康和人类生存条件不断遭受严重危害的过程中，人类才逐渐认识到保护生态环境的迫切性和重要性。恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”〔1〕在这段话里，恩格斯明确指出了人与自然、人与社会、人与生态环境的辩证关系，以及人类在利用自然资源的过程中，如果不按客观规律改造自然，人类必然遭到自然界的惩罚。 　　2.生态建设是坚持和发展马克思主义的内在要求 　　一部人类社会发展史，就是一部自然发展史。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对人与自然的和谐共生的关系进行了深刻分析，在《资本论》中更进一步指出：“整个社会，一个民族，以至一切同时存在的社会加在一起，都不是土地的所有者。他们只是土地的占有者，土地的利用者，并且他们必须象好家长那样，把土地改良后传给后代。”〔2〕马克思肯定了代际利益、可持续发展的重要性，要求人们尊重自然、善待土地，以便子孙后代永续利用。马克思预见了自然科学与历史科学的统一，认为任何人、任何民族都不能成为自然的所有者，而只能成为自然的“占有者”。马克思、恩格斯在强调人与自然之间的统一性的同时，总是强调人的能动性和主体性。他们认为，作为自然存在物的人是通过劳动和人周围的自然发生关系的。但是，人类在运用工具改造自然界的劳动过程中，必须正确地认识和尊重自然规律。 　　马克思主义认为，人与自然的关系同时也是人与社会的关系，因为人与自然的关系只有通过人与社会的关系才能表现出来。人和自然之间的关系，即以物质生产为核心的人类实践决定和制约着以生产关系为核心的人与人之间的社会关系。恩格斯说：“这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次地感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可