试析避开两大误区正确认识马克思的劳动价值观.docVIP

试析避幵两大误区正确认识马克思的劳动价值观 论文关健词:劳动价值论误区社会观 论文 马克思的劳动价位论不是经脸科学的命题， 而是科学的社会现，它通过对价格与价值关系的论证来说 明社会的生产关系。认识马克思的劳动价住论，也就不应 该仅从纯经济学角度去分析。 要正确理解马克思的劳动价值论，首先要消除对它的 种种误解。在看待马克思的劳动价值论时，我们必须避开 两大误区。避开了这两个误区，我们就可以正确地理解马 克思的劳动价值论。 一、不是经验科学的命题，而是科学的社会观 我们应当避开的第一个误区是将马克思的劳动价值论 看作是一个经验科学上的命题，认为它正确地解释了某种 经验上的事实。这个误区导致人们力图从经验事实上去论 证劳动价值论的正确性，并且宣称劳动价值论说明了市场 经济中的商品价格围绕着什么中心而波动。 实际上，这个理论误区本身就是对马克思经济学说的 误解。正是马克思本人明确地指出了，当“资本主义的发 展达到一定的高度”之后，劳动决定的价值就会转化为生 产价格，这种生产价格“是一个中心，日常的市场价格就 是围绕着这个中心来变动，并且在一定时期内围绕这个中 心来拉平的”《资本论》第3卷，第2篇第10章，198和 200页）。这就是说，马克思自己承认，实际的经验事实是 资本主义经济中的市场价格围绕着生产价格而波动，而不 是直接围绕着劳动决定的价值而波动。 马克思本人坚持说生产价格只是价值的转化形式，“一 切不同生产部门的利润的总和，必然等于剩余价值的总和； 社会总产品的生产价格的总和，必然等于它的价值的总和” 《资本论》第3卷，第2篇第10章，193页）。这就是著名 的“总计二命题”。为了搞清楚这两个命题能否同时成立， 劳动价值论的反对者和拥护者后来进行了有关“转型问题” 的旷日持久的争论。 《资本论》出版后西方主流经济理论的发展进一步淡 化了马克思的劳动价值论在经验科学方面的意义。 主流经济学内部发生了著名的“边际革命”，主流经 济学家们转而信奉了边际效用价值论。边际效用价值论的 分析表明，通过把使用价值主观化，也可以消除使用价值 与价值之间的悖论，说明价格决定的经验现象，从而不需 要使用劳动价值论来解释价格决定上的经验事实。 当代西方的主流经济学经历了 “边际革命”之后经济 学100多年的发展，己经基本放弃了对抽象的价值概念的 讨论。它完全用供求关系来解释商品的价格如何决定，把 注意力集中在供求相等时的均衡价格上。它以主观效用论 来说明商品需求与价格的关系，而以生产费用来解释商品 供给与价格的关系。它沿袭马歇尔莫定的传统，认为商品 的价格在短期中取决于它的边际效用，而在长期中则取决 于它的生产成本。按照它的说法，商品的长期均衡价格等 于其生产成本，但是这个生产成本是“机会成本”，它包含 了企业经营的“正常利润”。这种长期均衡价格使等量劳 动得到等量工资，等量资本得到等量利润，因而实际上就 是马克思所说的“生产价格”。 除此之外.当代西方的主流经济学还论证了另一类经济 学体系，它们是所谓“资源有效配置的经济学体系”（规范 的经济学）。与这两种经济学体系相对照，马克思的劳动价 值论构成了第三种经济学体系，它为我们提供了一种以历 史唯物主义为基础的评价休系，我们应当依据它来评价单 个的生产者、每个人对社会的贡献。根据这种经济学体系， 人类社会利用己有的自然资源和资本品来生产满足自己需 要的物品（使用价值），在这种生产中，自然资源、人的劳 动和资本品（工具、机器和原料等等）都是不可或缺的。对 于这种生产，单个的生产者、个人所真正能够作出贡献的 只能是他的劳动，是他付出的社会必要劳动。在生产资料 私有制下，土地和资本品的所有者能决定其财产如何投人 生产过程，靠的是社会的所有制制度，这不是他们个人真 正的贡献。任何人如果不劳动就获得了收人，他就是靠别 人的劳动而生活；如果这种人能劳动而不劳动，他就是在 “剥削”别人。 马克思用它的这个经济学体系来表达一种科学的社会 观，提供一种对社会进行批判分析的认识方法，而绝不是 要论证一个价格围绕哪个中心波动这样的经验科学命题。 对马克思劳动价值论的这样一种理解，是完全合乎马克思 本人的原意的。 在马克思本人的思想中，关于劳动是人类及其社会存 在和发展的决定因素、非劳动者赖劳动者而生存的观点是 最基本的思想.劳动价值论只是这一思想在经济理论上的休 现。正是基于这一基本思想，马克思才必须把自己的经济 学体系建立在劳动价值沦的基础上。一旦我们知道了马克 思的社会观和早年的思想历程之后，我们就会对马克思在 《资本论》中坚持从劳动价值论出发、坚持将生产价格看 成是价值的转化形式作出一个合理的解释：马克思要在《资 本论》中论证的，不是各个商品的价格如何决定这样的经 验科学中的规律性，而是一个科学的社会观。他