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当代中国马克思主义大众化基本问题浅述 　　作者简介：魏玉娜（1987-），女，现为辽宁师范大学政治与行政学院，马克思主义基本原理专业，09级研究生。 　　【摘要】本文主要从阐述当代中国马克思主义大众化的基本内涵开始，直面在实现马克思主义大众化的过程中面临的挑战，分析出推进和实现大众化的必要性，力争不断推进马克思主义大众化的进程，使其在建设有中国特色社会主义改革和发展的实践中能够被灵活运用，真正起到指导人民大众的作用。 　　【关键词】当代中国马克思主义;大众化;基本问题 　　【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2011)11-0005-02 　　 　　 胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出“推动当代中国马克思主义大众化”的论述，明确指出了“开展中国特色社会主义理论体系的宣传普及活动，推动当代马克思主义的大众化”。[1]这一科学命题促使理论界众多学者开始深入研究当代中国马克思主义大众化各个方面的问题，包括基本内涵、在当代中国全面推进马克思主义大众化的必要性、实现路径、存在问题以及与中国化的关系等。这里从其中几方面进行简单论述。 　　1 当代中国马克思主义大众化的基本内涵 　　首先应当明确“大众化”的涵义。毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“许多同志爱说‘大众化’，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片，而要打成一片，就应当认真学习群众的语言，如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？”[2]当时虽然还未正式提出“大众化”的完整概念，但毛泽东从文艺工作者的创作和宣传入手，已经对马克思主义大众化有了初步的探索和推动；另外，毛泽东本人的文学作品和战斗檄文中，也十分注重语言的通俗化、形象化、生动化，使马克思主义的理论具有了许多中国元素，易被广大人民群众所接受。马克思主义工作者艾思奇被称为“推动马克思主义大众化的第一人”，他在著名作品《大众哲学》中，倡导并尝试了把马克思主义通俗化。所谓通俗化，就是要运用普通大众喜闻乐见、通俗易懂的形式和语言，传播马克思主义的基本理论，让人民群众理解并逐步接受。 　　马克思主义大众化中的“大众”已经超越了许多界限，范围从少数的思想家、学者、理论工作者扩大到普通大众，即人民群众。马克思主义的理论思想通过普及和宣传，与广大人民群众劳动和实践相结合，被人民群众理解、认同、掌握并指导生产生活的过程，就是马克思主义大众化的过程。马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”[3]这就是说，只有把理论与实践相结合，才能转化成作为实践主体的人民群众认识世界和改造世界的物质力量，同时反过来推动理论自身的发展和完善，这也是马克思主义大众化的根本目的所在。 　　当代中国的马克思主义大众化，除了要实现理论指导实践的目的外，更重要的是要同有中国特色的社会主义理论体系相结合，使这个理论体系由抽象到具体，由深奥到通俗，由被少数人所理解和掌握到被普通大众所理解和掌握。在这个过程中，要以满足最广大人民根本利益为立足点，站在人民群众的立场上，“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作，既尊重差异，包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。”[4]同时，这也是这一理论体系不断丰富发展完善，与时俱进，保持生命力的过程。 　　2 推动当代中国马克思主义大众化面临的挑战 　　当代中国马克思主义大众化在一个由复杂逐渐趋于平稳的环境中不断推进，但在这个过程中，仍然受到许多主观和客观因素的影响。 　　首先，全球化带来的意识形态及社会思潮的多元化使人们的思想受到极大冲击，对马克思主义的导向性产生了影响。改革开放以来，中国社会在经济、政治、文化等各个方面都逐渐从束缚和狭隘中解放出来，越来越多的受到西方因素的影响。经济上的自由选择使人们对利益的追求越来越外化；同时在政治上，个人权利和话语权的增加也使人们对自由意志的表达更加开放，整个社会对人们思想的控制变得愈发宽容，这使得许多西方思潮对当代中国的主流思想-马克思主义思想产生了不可小觑的冲击力。许多群众对外来思想不加甄别和筛选，轻易相信和接受，尤其是一些年轻人，更是歪曲了正确的理想信念和价值观念。这些消极影响一旦形成便很难消除，马克思主义的导向性作用被弱化，主导性地位受到质疑。 　　其次，中国本土的大众文化和社会转型引发的新问题与马克思主义发生了深刻的矛盾冲突。中华民族有几千年的历史文明，这是一笔宝贵的财富，但也正是封建传统思想的根深蒂固，使中国老百姓的思想枷锁还未能完全打破，对民主自由的追求，对科学的探索以及开拓创新的精神还比较匮乏，这些因素都在一定程度上制约着马克思主义