老子人格教育思想初析.docVIP

老子人格教育思想初析 　　【摘要】在道家思想中,老子对人生的的思想独到而深刻,其人格理论主要体现在三个方面:见素抱朴、知足知止,道隐无名、善贷且成,为人与人,愈有愈多。通过对老子人格教育思想完整清晰的理解,并按照其提供的修养方法,必能对当今社会健康人格的塑造和培养产生重大影响。 　　【关键词】老子;道;人格;教育思想 　　 　　人格教育是素质教育的一个重要组成部分。所谓人格,是人的信仰和情操、态度和兴趣、气质和素养以及价值观的总和,是人的内在素质与外在素质的有机统一。人有健康人格与缺陷人格之分,健康人格是个人在其生活经历中以其积极的生活方式和生活风格逐渐建立起来的一种自我意识,是人的世界观、心理素质、道德修养等方面的完美体现,也是人能够准确把握自己,寻找适合自己发展的社会位置以及获得他人尊重和好感的重要条件。我们常见的健康人格,诸如明礼诚信、宽容大度、顾全大局、自立自强、抑奢节俭、乐于助人、知难而上等等,无不是当今社会所倡导的良好风尚,更是健康人格在现实生活中的具体表现。当然,健康人格不是与生俱来的,它需要后天的培养、自身的感悟、理论的学习和社会的实践。总之,拥有健康的人格是一个人的宝贵精神财富,它会对一个人的人生起到积极的推动作用,其影响不可限量。 　　那么,健康人格的塑造和培养应该怎样实施呢?这是我们值得认真探索和深入研究的重大课题。其实,中国古代的先贤智者早就开启了人格理论的阐释,并经过代代学者们的完善充实、发扬光大,已经沉淀和凝结成了中华民族的传统心理和传统观念。这些传统虽经岁月流转,朝代更迭,但其影响和作用却可以超越时空,散发着恒久的魅力。 　　在道家思想中,关于人生理论的探索最为丰富,老子作为道家学说的开创者,其对人生的思考有着自己独特的视角和认识。老子的人格理论作为其人生哲学的重要内容,自然有着不同寻常的见解和看法。 　　 　　1.见素抱朴,知足知止 　　 　　素,即素净单纯,不杂于物;见素,就是认识到世界的本来面貌是素净单纯、自自然然的,从而视缤纷的颜色、鲜美的味道、悦耳的声音、珍奇的货物如过眼烟云,因为“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”朴,即未经雕凿装饰的天然状态,也即事物自身所固有的本质和规定性;抱朴,就是保持人们实而不华、厚而不薄的原始天真品性。老子将朴视为道的本性,“道常无名,朴,虽小,天下莫能臣也。”因而在老子心目中,见素抱朴,就成了修养圣人人格,实现婴儿境界的重要手段,成了人们理想升华和人格完善的有效途径。 　　那么如何“见素抱朴”呢?老子提出了“少私寡欲”的基本方法,因为素朴与私欲是水火不相容的,人一旦有了私欲,就会走向堕落。究其原因,一是私欲没有止境,它使人变得贪得无厌,进而离失道德,扭曲人性;二是私欲引起纷争,使人世变得永无安宁,进而使社会每况愈下,从有序落入无序。因此老子说:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”其意是说:祸患,没有比不知足更大的了;过错,没有比想要得利更大的了。有鉴于此,老子劝导人们要泯灭私心,消除利欲,见素抱朴,回归本性,于个人可以使其天真不失,天德不损;于社会可以使其有条不紊,健全完美。有鉴于此,老子为人们树立了一个做人的楷模,这就是真正的圣人。他说:“圣人去甚,去奢,去泰。” 所谓“去甚”,就是去掉过分的追求。所谓“去奢”,就是去掉过分的欲望。所谓“去泰”就是去掉过分的企盼。总之一句话,就是顺随自然,消除过分。而所谓过分,也就是超越自然的、人为的利益追求。那么,在利益面前人们如何才能保持住自然本性,抛弃私心利欲,即所谓的“见素抱朴,少私寡欲”呢?老子提出了相互联系的两种方法,那就是“知足”和“知止”。在道家学说中,知足指以具备维持生命的基本条件为满足,没有过分的利欲;知止指满足之后便不再求取,不追求超越生命基本需求之外的利益。老子认为只有做到知足和知止,人才能自在安宁地生活,不但内心坦然,没有干扰,而且也不会受到外来的祸害,并且能够立身长久,享尽天年。老子用一句非常简明的话来表述这种思想:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”这句话告诉我们名声与身体,哪一个更亲近?身体与钱财,哪一个更贵重?获得与丧失,哪一个更有害?过分爱惜必定造成极大的浪费;储存丰富必定招致惨重的损失。所以,知道满足就不会受到羞辱,知道停止就不会碰到危险,这样就可以长保安全。 　　总之,见素抱朴,知足知止即是老子理想化的道德境界,又是老子倡导的人格修养方法。这种价值取向深深地渗透到中华民族的心理性格中,影响着中国人的价值观念、行为原则、处世态度、审美情趣等各个方面。 　　 　　2.道隐无名,善贷且成 　　 　　人生价值自身是什么?