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浅析中国传统德育思想对当代德育发展作用与贡献 　　摘要：中国传统德育思想是中华民族世代积累的关于做人、育德和培养优秀人才的智慧结晶和经验总结，它凝结着我们民族的智慧和力量，是我们民族迎接新时代挑战的历史前提和内在动力。在建设中国特色社会主义先进文化的新时期，继承中国传统德育思想精华，对于促进当代德育发展具有十分重要的意义。 　　关键词：传统德育思想；德育发展；作用与贡献 　　中图分类号：0641　文献标志码：A　文章编号：1002-0845(2008)12-0101-02 　　 　　一、中国传统德育思想概述 　　 　　中华文化就其本质特征而言属于道德文化，有关道德教育方面的思想十分丰富。中国人在长期的德育实践和对德育规律认识的过程中，逐渐形成了具有中华民族特点的德育思想。 　　1　中国传统德育思想的内容 　　“中国传统道德思想以儒、墨、道影响最大，最受关注的还是儒家思想”。儒家思想主要包括两大类别：仁(义)和中庸。“仁”是儒家伦理思想体系中的基本范畴，其基本含义是“爱人”；“义”是另外一个重要的道德准则。二者相比，仁更重要，仁是发自内心的，义是仁的表现。“中庸”是《中庸序》所说的“不偏之谓中，不倚之谓庸”。换句话说，就是“择其两端”和“无过无不及”的思想。事实上，中庸内在蕴涵权变之意，只有掌握权变之术，才能达到中庸之境界。中国传统道德思想的精华主要在于这两个方面。 　　2　中国传统德育思想的基本特征 　　(1)合知行基础上的以行为指归。中国传统德育思想在知行观上总的思想倾向是强调知行合一，认为从道德学习的全过程来看，“知”和“行”是人们认识客观道德原则和礼仪规范的两个主要环节。不仅如此，中国传统德育思想还在合知行取向基础上特别强调行高于并优于知，道德实践和道德行为是德育的目的和指归，而道德认识只不过是达到道德行为目的的一种手段和条件。 　　(2)合内外基础上的以内为根本。中国传统德育思想把个人担当的社会责任与个人道德的自我完善统一起来，主张以修身的精神而齐家、治国、平天下，实现“内圣”与“外王”的有机统一。在“内圣”“外王”并重的基础上尤其重视个人的修身养性，注重气节与操守，把崇高的精神境界和完善的道德人格看得无比重要，使其“内圣”的一面发展得极为完善。 　　(3)同真善基础上的以善为核心。在中国德育思想史上，大多数思想家均主张真善合一，在真善合一的基础上，强调善高于真和优于真。“中国哲人认为真理即是至善，求真乃即求善。真善非二，至真的道理即是至善的准则。即真即善，即善即真。从不离开善而求真，并认为离开求善而专求真，结果只能得妄，不能得真。为求知而求知的态度，在中国哲学家甚为少有。中国思想家总认为致知与修养乃不可分；宇宙真际的探求，与人生至善之达到，是一事之两面。穷理即是尽性，崇德亦即致知”。 　　(4)一群己基础上的以群体为最高价值取向。中国传统德育思想中的人我己群关系总体上是崇尚人我和谐、己群并重。儒家的仁学强调“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，强调融己于群，群己合一。墨家的“兼爱”之学崇尚人与社会群体的和谐，主张“兼相爱，交相利”。在群己合一基础上，中国思想家更注重群体的利益和尊严，要求人们以群体为最高价值取向，竞相提出“公忠体国”、“贵和乐群”、“大公无私”等理论，使群体的价值在中国社会获得了高度认同。 　　此外，中国传统德育思想强调学校德育与家庭德育、社会德育的密切联系，认为要搞好德育必须坚持个人、家庭、学校和社会共同努力、共同参与，把各方面积极性充分调动起来，多管齐下。 　　 　　二、中国传统德育思想的现代演进 　　 　　随着我国改革开放不断向纵深发展，社会主义市场经济的建立以及信息化、全球化浪潮的冲击，人们的社会、经济关系和思想道德观念都发生了复杂而深刻的变化，从而引发了人们对德育思想合理性的反思。 　　1　德育指导理念的和谐化、科学化演进 　　我国提出的以人为本，坚持全面、协调、可持续的发展观，是现代的科学的发展观。这一发展观总结了世界各国现代化的历史经验教训，根据我国改革开放和现代化深入发展的实际，强调以人为本，强调社会的统筹发展和全面进步，强调人的全面发展和人与社会、自然的协调发展，这是对建设中国特色社会主义理论的丰富与发展，是对社会主义建设规律的深化，具有深远的历史价值。 　　德育以科学发展观为指导，就是要在确立德育目标、选择德育内容、运用德育方法等各个环节中，都要坚持生本发展观、自觉发展观、全面发展观、协调发展观和持续发展观。 　　2　德育理论的科学化、实证化演进 　　近年来，有关德育理论的实证研究表明，有些从我们的经验看来是想当然的事情，与实际情况本身存在着很大的差距。某些传统的德育方式并不是如人们想象的那样具有普遍的适用性，其效