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论货币本质是价值信用关系 　　摘要：货币的本质是货币的根本属性，是货币之所以为货币的决定性原因，它贯穿于货币的整个生命过程。货币在其产生和发展过程中，所蕴含的社会关系正是货币的本质。与人类社会价值生产过程紧密联系的货币，其本质正是人类社会中最重要的一种社会经济关系，即价值信用关系。 　　关键词：货币；本质；社会关系；价值生产；价值信用 　　中图分类号：F031.2　文献标识码：A　文章编号：1005－2674(2008)10－0015－04 　　 　　货币本质问题是货币经济学中首要的基础性问题。可以说，不同货币经济理论之间的差异归根结底就在于其对货币本质的不同认识上。货币的本质是货币的根本属性，是决定货币存在和发展的核心内容，是货币之所以为货币的决定性原因，它贯穿于货币的整个生命过程。只要货币还是货币自身，则不论货币的表现形式有多大的变化，其本质也不会发生变化。因此，对货币本质的研究，一方面不应该拘泥于货币的诸多表现形式，另一方面则要抓住货币诸多表现形式中所反映出来的共性和相对稳定的东西，这才是其本质。 　　为此，本文认为研究货币的本质必须从货币的起源人手。从货币的产生和发展历程中分析其产生的原因和所要解决的矛盾，从而揭示其在人类社会中所蕴涵的社会关系，而这种社会关系就是货币的本质。 　　 　　一、货币的产生和表现形式 　　 　　原始社会初期，作为一种最简单的直接的物物交换，氏族部落间互换的剩余产品对双方具有互补性，不需要借助于交换媒介。而到了原始社会末期，当第一次人类社会大分工彻底地瓦解了氏族制度以后，人与人之间剩余产品的交换日益频繁化，其内容也逐渐丰富起来，由于交换的物品并不一定能够同时满足双方的需要，这就需要借助于某种媒介，此时可借助的媒介主要有两类：一类是实物，诸如贝壳、龟壳、人头、石头、羽毛、粘土和石块等；另一类是商品，如牲畜、布帛、小米、盐巴等。对此，恩格斯说过：“自从游牧部落分离出来以后……游牧部落用来同他们的邻人交换的主要物品是牲畜……牲畜获得了货币的职能，在这个阶段上就已经当货币用了。” 　　之后，“随着生产分为农业和手工业这两大主要部门，便出现了直接以交换为目的的生产，即商品生产，……然而，所有这一切都还不发达；贵金属开始成为占优势的和普遍性的货币商品”，但这个阶段的金属货币“还不是铸造的货币，只是简单的按重量交换罢了”。 　　金属铸币大致产生于第三次社会大分工之后。恩格斯指出：“第三次的、它所特有的、有决定意义的重要分工：它创造了一个不从事生产而只从事产品交换的阶级――商人。……随着它，出现了金属货币即铸币”。金属铸币又分为足值(名义重量或价值与实际重量或价值相等)和不足值(名义重量或价值要明显小于实际重量或价值)两种。 　　然而，货币的出现虽然提高了市场交易效率和节约了交易成本，但在自然经济中，货币的适用范围是有限的，这是因为自然经济中劳动生产的目的不是为了交换，而主要是为了直接满足本经济单位或生产者个人的需要。人们对使用价值的追求和满足是有限度的，这正如马克思所说的：“如果在一个社会经济形态中占优势的不是产品的交换价值，而是产品的使用价值，剩余劳动就会受到或大或小的需求范围的限制，而生产本身的性质就不会造成对剩余劳动的无限制的需求。”因此，“在中世纪的社会里，特别是在最初几个世纪，生产基本上是为了供自己消费。它主要只是满足生产者及其家属的需要。……在这里没有交换，产品也不具有商品的性质。”这样一来，“货币在……封建经济中几乎是没有地位的。封建主或者是用劳役形式，或者是用实物形式，从他的农奴那里取得他所需要的一切。……没有商业来往和交换，用不着货币”。 　　大规模地使用货币和大量的货币需求是和商品经济，进而与资本主义生产关系密切相联系的。商品经济中，作为专门为交换而生产的劳动产品――商品的交换价值在交换中所表现出来的共同的东西，不是商品的使用价值，而是价值。拥有商品的一方出让的是自己商品的价值，换回的是对方商品的使用价值，双方进行等价交换的基础就是彼此商品中所含有的等量的劳动耗费，即价值。因此，资本主义生产关系下，社会化的商品生产便具有了很强的目的性，即对价值的追求。而对价值的追求，从表象上看，也就是对货币的追求。另一方面，资本主义生产方式也与以往的生产方式不同，凯恩斯称之为“货币化生产”。在“货币化生产”中，无论是对于企业家还是公司，其首要的第一步就是必须通过借款、出售股票或前期资本积累来获得必要的货币资源(资本)。这种对货币资源的需求同样是对货币本身的需求，虽然此时货币已经演变为了资本。然而不管如何，当商品经济取代自然经济，从而占据社会统治地位的时候，“货币关系排挤了人身关系和货币贡赋排挤了实物贡赋……封建关系……让位于资产阶级关系”。 　　基于上面所述，资本主义原始