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鸣鹤雅集一个学术与交流平台 　　北京大学的西北隅，原是清代贵族园林“鸣鹤园”旧址，北大赛克勒考古与艺术博物馆即坐落在这处风景如画的所在。2010年8月28日，一场名为“鸣鹤清赏”的展览在这个古朴典雅的博物馆开幕，近百件私人收藏精品首次与观众见面。“鸣鹤雅集”这一名不见经传的收藏团体就此进入公众的视野。2010年12月中旬，笔者在展览闭幕前夕采访了“鸣鹤雅集”的两位发起人：北京大学考古文博学院教授、北京大学公众考古与艺术中心主任徐天进和中心副主任、收藏家蔡炜先生。 　　 　　公众考古的一个环节 　　 　　要想了解“鸣鹤雅集”的渊源，首先必须说说北京大学公众考古与艺术中心。 　　北京大学公众考古与艺术中心成立于2006年，隶属北京大学考古文博学院。中心主任徐天进介绍说，这一机构的成立和社会发展的大背景密切相关。自改革开放以来，中国社会的经济建设取得了突飞猛进的发展，随着物质生活的极大改善，大众对高品位精神生活的追求和文化消费的热情也与日俱增，对古代历史文化的修习和古代艺术品的鉴赏、收藏正成为部分人群的重要文化生活内容。而考古学的发展也面临着如何将专业的学术成果转化为全社会可以共享的文化资源，并服务于国家的经济和文化建设的问题。在这样的背景下，北京大学率先成立了以服务社会、服务公众为目的的机构――北京大学公众考古与艺术中心，希望通过对考古学与社会发展的关系、考古学与公众的关系等问题开展系统的研究，进一步完善和发展中国考古学的学科体系；向大众传播科学的考古和文物知识，弘扬优秀传统文化，提高国民素质，促进文化遗产保护和考古事业的发展。 　　北京大学公众考古与艺术中心成立以来，面向不同的社会公众群体开展了形式多样、内容丰富的各类活动，比如针对高中生，连续举办了多屈“全国高中生考古夏令营”，并帮助部分中学建立了“文物爱好者协会”；在遗址发掘地点针对当地居民举办现场说明会，普及考古知识；组织城市市民参观考古现场，邀请考古学者走进社区、学校讲授考古学知识。而“鸣鹤雅集”则是针对收藏家及考古、文物爱好者学习、交流的需求而搭建的一个平台，因此，如徐天进所言，它是整个公众考古中的一个环节。 　　 　　以学术指导收藏 　　 　　自上世纪90年代以来，中国大陆艺术品拍卖市场逐渐形成，收藏队伍不断壮大，发展到今天，滚烫的全民收藏热几乎令每个收藏或不收藏的人感同身受。“鸣鹤雅集”的发起人之一、收藏家蔡炜认为，到目前为止，大陆的文物收藏界发生了巨大的变化，发展迅猛，但在收藏理念上还不尽如人意。就现状而言，最显著的特点是投资乃至投机的行为多了些，纯粹的藏家少了些。 　　蔡炜认为，不管是出于什么样的收藏目的，无论是纯粹的收藏，还是投资行为，或者只是一种喜好，都对我国的古代文化遗产起到了宣传、保护的作用，都是一件好事，但他还是希望能出现真正的收藏家，而不仅是收藏爱好者或艺术品投资人。在他的心目中，收藏家不是一个轻易就能担当的起的头衔，四个条件缺一不可：一是拥有一定数量的藏品；二是藏品要有质量，即拥有同类藏品中的顶级藏品；三是藏品在手里有相当长的时间的沉淀；四是要把自己的收藏内容带入学术领域，通过自己的研究，提出具有引导性或者领导性的观念。 　　按这个定义，只要有一定的财力，前三个条件还是容易实现的，难的是要把收藏和学术结合起来。而北京大学开办的艺术品鉴赏高级研修班，无疑是实现这一目标的理想场所。收藏家应该从收藏走向学术，而北大这样的学术机构应该把学术带进收藏，以学术回馈社会。 　　其实，不管是投资还是收藏，都需要学术的支持。北大开办艺术品鉴赏高级研修班，也是为了在乱象丛生的全民收藏热中为社会提供一个了解正确的古代知识的渠道。但是一年的研修班课程对于这样一个目标显然过于短暂，如何为真正热爱古代文化的社会人士搭建一个长期学习交流的平台，创建一个纯粹的收藏家俱乐部?这样的想法促成了“鸣鹤雅集”的正式创立。2006年，第一批会员从研修班里选出。后来加入的会员也大都上过这个研修班的课程。 　　以学术指导收藏不只是一句漂亮的口号。北京大学自身的品牌力量、考古文博学院雄厚的师资、博物馆、文物保护和科技考古实验室、田野考古教学实习基地等构成的丰富资源为“鸣鹤雅集”俱乐部提供了得天独厚的优势。俱乐部会员可选修北京大学考古文博学院的相关课程，阅览图书，观摩博物馆及标本室藏品，参与讲座及各种古遗址探访活动。 　　成立四年来，从学术的立场出发，结合会员的实际需要，“鸣鹤雅集”先后组织实施了一系列活动： 　　世界博物馆之旅，先后实地访问、考察了法国、英国、荷兰、日本、美国和台湾地区的数十家公、私博物馆，使会员了解了国外主要博物馆的藏品，并与博物馆的研究人员进行了比较深入的学术交流； 　　中国古代陶瓷之旅，实地探访了江西景德镇、福建建阳、德化、浙江龙泉、越