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中国近现代史纲要 期中论文 题目 晚清七十年的再思考 主讲教师 XXX 姓 名 AAA 专 业 66666 班 级 6 学 号 2013666666 目录 TOC \o 1-5 \h \z (3) 关键词 (3) 引言 (3) 内容 (3) 文化 (3) 政治 (5) 经济 (7) 结语 (8) (8) 【 】 晚清七十年，是中国古代封建帝制由盛转衰的重要时期，鸦片战 争前期，清王朝衰相尽显，潜伏着许多危机，而且闭关自守，固步自 封。列强的侵略使中国逐步沦为半殖民地半封建社会，与此同时，中 国社会的阶级关系也发生着深刻的变化。被笼罩在亡国灭种的阴之 下，国人进行了一系列以挽救中华民族的危亡为出发点的斗争，为争 取人民独立和民族解放而不屈不挠、英勇顽强地斗争。 本文将从文化、政治、经济等方面详细阐述对晚清七十年思考的 看法与观点。 【关键词】 晚清再思考文化政治经济 【引言】 清朝晚期，是中国近代史的幵端，也是中国半殖民地半封建社会 的形成时期。清政府在抵抗外辱与内忧的同时，也一直处改革派和守 旧派拉锯的局面。列强入侵的同时，将西方科学与文化引入，促使中 华文化的成长革新。然而，自1840年至1919年，中国人民历次反侵 略战争都已失败告终。日益加剧的民族危机激发了中华民族的觉醒， 増强了中华民族的凝聚力。既甲午战争之后的戊戌变法、辛亥革命 这些斗争与探索，使中华民族燃烧起了新的希望，标志着中华民族进 步的觉醒 、文化 中国文化是人类文化的重要组成部分，是不断向前发展的。尤其 晚清文化，是中国文化从传统向现代，从闭塞到走向世界的转折时期， 即：中国落后的传统文化逐渐消亡，现代文化开始产生，民族文化在 不断扬弃旧文化、汲取西方先进文化的过程中获得新生，并且使中国 文化渐渐地融入世界潮流当中。在这一过程当中，文化的世界性与民 族性、人类文化的本质特征与时代性以及文化的中西古今各要素，都 呈现在我们的面前 总之，历史要有文化思考，文化要有历史描述。 晚清文化史是中国历史中比较关键的一段，因为晚清时期 1840年后是一个承前启后的大转折时期，即文化从传统时代进入近 代的时期。从质的角度考虑，近代文化正是在晚清时期初步成型、并 且初具规模和形态，构建成较完整的体系的。所以我们可以说，“没 有晚清，何来五四，”当然也更不会有现代了。晚清中国的近代文化 丰富多彩，变动剧烈。短短七十年的晚清文化运动，几乎浓缩了数百 年西方文化史的内容，浮光掠影般的走过了西方数百年文化史的历 程，按照历史的规律，不停地向前发展，从而又使整个发展进程呈现 出阶段性。 19世纪初至19世纪50年代末，是近代文化的萌发阶段。那些 对现实社会危机焦虑不安的士大夫们急急忙忙地探寻着学术“致用” 之路，探寻能使国家富强的新“义理”，从而使中国文化步步向现代 逼近。19世纪60年代至1900年，是近代文化的初兴与发展阶段，自觉 的文化运动时期。甲午战争后，对近代文化初步觉悟的青年士子们致力 于“中西会通”以构筑中国的近代文化一一新学。1901至1911年，是 近代文化的建设时期。文顽固势力基本丧失话语权，化运动实力壮大， 而戊戌维新运动所积聚的近代文化势能则迸发空前活力，完全确立了中 文化的近代方向。 纵观整个晚清文化史，我们还可以看到，它是内容丰富，由多条 主线构成的文化运动过程。它涵盖了中西文化的冲突与融汇，也体现 了国人价值观的变迁和知识系统的不断更新，展现了社会实践活动的 不断提升。 晚清文化是中国文化史、乃至整个人类文化史的组成部分，它的 转型体现了人类文化历史发展的总规律;但晚清近代文化运动发生的 空间（东方国家）、时间（19世纪中叶以后）和历史背景（中国遭 受外国侵略和控制）等等都具有其特殊性，因而晚清的近代文化运动 拥有自己的特点。首先，中国近代文化运动是在亡国的威胁下开展的 与机会的抗争，必定是引进型的文化运动。所以整部文化近代史，很 大程度上是学习仿效西方文化史的过程。其次，近代文化的发展服务 于政治，依附于政治，具有功利性，导致文化运动的肤浅粗疏。另外， 中国文化化运动始终把关注并紧跟政治潮流摆在首位，很少考虑文化 主体的需要。因此，晚清文化史实际上是中国文化通过特殊的道路从 传统走向近代的历史 文化，是社会的灵魂；文化史，是社会历史运动的灵魂；晚清文 化史，是中国近代社会历史运动的灵魂。 二、政治 晚清时期，中国社会面临着新的复杂的环境。在这种动荡而复杂 的环境中，传统中国的政治体制显得日益不适应。随着压力的不断增 强，中国传统的君主专制政体开始逐渐的发生变化，而清末宪政改革 时期(1905-1911)则是中国政治由传统走向近代的重要转型时期。 自鸦片战争以来，中国内忧外患凌迫，国势日益危急，这引起清 政府和国人的极大震动。在社会舆论的压