铁姑娘、贤内助、时尚女（上）中国女性杂志建构的女性形象.docVIP

铁姑娘、贤内助、时尚女（上）——中国女性杂志建构的女性形象 关键词：大陆媒介女性杂志女性形象 ［ ］:改革开放前呈现在中国女性杂志的女性形象， 大体上是一种无性化（或者说男性化）的特征。伴随着改 革开放的进展，中国女性重新获得长期来失去的性别角色， 同时呈现了多元化的形象。本研究选取了四本创刊时间不 同，各具时代意义以及定位有异的女性杂志《中国妇女》、 《家庭》、《女友》、《时尚cosmopolitan》。首先，试图分析 改革开放前所谓“妇女能顶半边天”，那种被阶级意识遮掩 性别身分，呈现无性化（或者男性化）的“铁姑娘”女性 形象，是否仍存在当前的中国女性杂志里？其次，本研究 试图在中国女性杂志里，检证改革开放后，重新获得长期 来失去性别角色的新女性，在兼顾事业与家庭的过程中， 是否仍需感谢家庭的支持，自觉地从“半边天”的角色， 再一次回归到男性的附庸，展现了重新拥抱传统婚姻价值 的“贤内助”形象？第三，伴随着90年代中期中国步入国 家资本主义的发展阶段，中国职场上涌现了大批商场女强 人，使得中国女性在社会、经济获得前所未有的地位。本 研宄试图在中国女性杂志里，检证这些职场的“时尚女”， 是否在享用时尚精品的同时，掉入父权体制建构的消费主 义意识形态里？ 一、研究动机与目的 中国的女性解放运动并非是由独立的女权运动带来的， 而是作为中国民族民主革命的组成部分而存在。也就是说， 二十世纪中国女性解放斗争的对立面不是强大的男性政 治、经济、文化霸权，而是帝国主义、封建主义、官僚资 本主义这三座压在全体中国人民头上的大山。因此，中国 女性解放运动的领导者并不是中国女性自己，而是她们性 别的对立者__男性［1］。 由于苏维埃革命中，女性的人身解放问题必须被置放 在阶级革命中来定夺，才有意义和价值。因此，对以苏俄 为师的中国共产党来说，女性的解放同样必须依从于阶级 革命的进度和需要，来决定自身的进程。也是在这个认知 指引下，中国共产党要求苏区妇女必须以自身的力量来解 除封建束缚，打倒父权、夫权和家长权对妇女的人身垄断。 与此同时，中国共产党也要求妇女必须把无产阶级革命当 作自我实践的对象，如此才不会形成性别解放凌驾阶级解 放的问题，影响革命大业的完成［2］。 由中共中央妇女运动委员会从1939年在延安创刊迄今 的《中国妇女》杂志，就具体而微纪录了从国共战争到新 政权成立后，中国女性解放的过程以及女性形象的变化。 例如，在建国之初，《中国妇女》杂志封面刊载了石家庄大 兴纱厂女工为庆祝解放打腰鼓翩翩起舞的照片；东北医科 大学女同学在化验室中做实验的照片；中央人民政府副主 席宋庆龄肖像；中长铁路机务段的火车女司机们合影；党 的好女儿赵桂兰的照片；女学生帮助农民收麦的情景；出 席全国工农兵劳动代表会议女代表们的照片［3］。 《中国妇女》杂志也刊载了以下的文章，再现了中国 女性生活的巨变，例如：《天津中纺二厂的女工发动起来》、 《良家营妇女走向田间》、《北京市妇女生产教养院》、《北 京市八区妇女识字班》、《养鸡能手王老太太》、《改造接生 婆》、《新疆妇女的新生》、《土地改革后的豫中农村妇女》、 《治黄在线的妇女旗帜——王秀荣》、《电车女司机在培养 中》、《林幼华__长江上第一个女驾驶员》、《第一个农民 出身的女研究员张秋香》等［4］。 从《中国妇女》杂志刊载的封面与内文，可以看出这 些随着中国共产党建立政权后，涌现在过去男性主宰领域 的新女性，其展现的女性形象，却是一种“无性化”（或者 说男性化）的特征。可以说，这是一种化装为男人、以男 性身分为认同的“花木兰”形象。毛泽东诗词《七绝.为 女民兵题照》：“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华 儿女多奇志，不爱红妆爱武装。”就生动地描绘了无产阶 级革命下中国女性的新容貌［5］。 明显的是，这些在中国共产党建立政权后，从帝国主 义、封建主义、官僚资本主义三座大山束缚下解放出来的 新女性，在解放的同时也带来性别消除的过程。在文革期 间，中国女性清一色的毛式服装，全国口令一致的文革语 言，使得性别话语被简化并纳入阶级斗争的党国话语中。 确切的说，女性象征压迫（如童养媳、纳妾、奴隶制这些 形式）的受害者，而男性则代表革命变化的能动作用（通 过一系列熟悉的象征物与人物：男政委、武装斗争、枪、 党、太阳），阶级意识掩盖了性别身分［6］。 在新中国的经典电影《红色娘子军》中，同样可以看 到中国女性形象的变化。剧中，琼花与红莲逃离了国民党 与恶霸地主南霸天统治的椰林寨，跨入了红军所在的红石 乡时刻，不仅黑暗的雨夜瞬间变换为红霞满天的清晨；红 莲身着的男子打扮也奇迹般地换为女装。但下一时刻，便 是娘子军的灰军装取代女性的装束。在《红色娘子军》的 叙事中，是将性别的指认联系着阶级、阶级斗争的话语。 这说明了当代中国