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杜诗伪苏注与宋文化关系管窥-中国俗文化研究所数据库系统
DO :10.13734/j .cnki .1000 -5315.2010.04.006
37 4 () V ol.37, No .4
010 7 Jo urnal of Sichuan No rmal U niver sity (So cial Sciences Editio n) July, 20 10
“”
1 2
杨经华 ,周裕锴
(1. , 550004;2. , 610064 )
:在杜诗伪注中,“伪苏注”的影响最为广泛、危害最为巨大。 它的产生, 不仅与当时“夺胎换骨”、“点 成
金”的诗学理论密切相关, 还与当时宋学的时代精神有关。宋学强调“断以己意”, 高扬主体意识、淡化客观史实, 造
成了 一种为证明“己意”而任意臆改史实、伪造典故之风。“伪苏注”在注杜过程中, 托名东坡, 杜撰历史, 伪造出处,
作为 一种解释方式, 不过是宋学精神的一种异化而已。
:杜诗;“伪苏注”;宋文化
:206.2 :A :1000-53 15(2010)04-008 1-05
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“”“” 苏曰:友人见陶侃,侃家贫无以致诚, 其邻
:2009-12-16
:《》(09Y JC75 10 14 );。
:(1975—), , , , , ;
(1954—), , , , 。
81
()
人贤,谓侃曰:“子门有长者轩车,何不延之论当 ,,。
世事?”侃曰:“贫不能备醇饵。”邻人密于墙头度 ,
以浊酒只鸡, 遂成终日之乐。宋朝王冀公过侃 。,
庙有诗云:“九重天阍梦搏翼, 黄鸡白酒邻舍 , ,
恩。”名公谓其诗中题。[3]卷二 “”,“”“”。“”
“”“”, ,:
, 《 ·》 人患居常讲习空言无实者, 盖不自得也。
, 。《 为学治经最好,苟不自得, 则尽治《五经》亦是空
》“” [8] 卷一
也。
,《》“ 某尝有数句教学者读书之法云:以身体之,
,” 以心验之, 从容默会于幽闲静一之中, 超然自得
[4]644
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