岳麓版高中历史必修三 第13课 挑战教皇的权威 名师精编课件（32张）.pptVIP

5、西欧宗教改革运动对于资本主义发展的最大影响是 A、资产阶级和新贵族夺取了天主教会的土地和财产 B、西欧各国的王权得到加强 C、摧毁了天主教神学的精神统治 D、促进了西欧各国文化、教育事业的发展 关于宗教 宗教不同于迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德规范、仪礼、教团组织等要素所构成。 我们心灵所不可企及的东西就是宗教，它的美和崇高只能间接的、通过微弱的反光抵达我们，感受到这些。只是在这意义上，我才是一个有宗教感情的 人。 ——爱因斯坦 教皇的权威 生活在中世纪的西欧人，他们的一切（肉体与心灵）全部被教会控制着。他们的生活是苦闷的、是悲哀的、是压抑的，他们不能有追求，不能有自我，不能有思想。他们体会不到生命的意义和价值。总之，生命的一切都是为了上帝，或者说是为了上帝的代表教皇和教会而活着。罗马教皇具有至高无上的权威。 材料一：马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会条规，不在于本人的善行积下的功德，而在于上的恩典和个人对上帝的信仰……论纲使赎罪券在德意志各地的销售大减。 材料二：加尔文是瑞士的宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、货钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的惟一根据和权威；主张“因信称义”等。 设问：根据材料，结合所学知识，你能否从马丁·路德和加尔文的宗教改革思想中找到共鸣？假如你是当时一位新兴的资产阶级代表，你会更倾向谁的主张？为什么？ 相同点： 1、范围：都是西欧早期资产阶级反封建的斗争， 2、形式：都采取了神学异端形式， 3、社会基础：都得到社会广泛支持， 4、斗争对象：都反对天主教神学，都否认教皇权威， 5、内容：都主张信仰得救，对教会信仰、制度、仪式都有不同程度改革。 加尔文学说为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性，更适应资产阶级激进派要求。 马丁?路德说“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务……无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是……世俗权力都有权来管他。 恩格斯说“加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求”。 在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。 ——罗竹风《宗教通史简编》 每个教徒,只要自己面对《圣经》, 真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通……凡信徒皆为祭司。 ——马丁?路德 教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’” ——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》 “教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。” ——教皇英诺森三世 注释：教皇一词拉丁语为“父亲”的意思，教皇可以说是脱离世俗的最高权力者。 有人说世界上有三个苹果：一个诱惑了夏娃，一个砸在牛顿头上，一个被乔布斯咬了一口，然后风靡全球…… ——百度网 “苹果教皇” 世界上首屈一指的袖珍主权国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，人口572人，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂和现任教皇本笃十六世 。 【课标】要求： 知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。 加尔文 第13课 挑战教皇的权威 教皇的权威有哪些表现？ 为什么要挑战教皇的权威?怎么挑战？挑战的结果？ 一、教皇的权威 教皇的权威 这段材料反映了什么问题？ 欧洲中世纪封建王权屈从于教权 11世纪的“卡诺莎之辱” 德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎之辱”。 教皇的权威 12世纪基督教规……生活在西欧社会各