管理学第2章管理思想的发展.pdf

第二章 管理理论的发展历程 第二章 管理理论的发展历程 第二章 管理理论的发展历程 引例：如何进行管理？ 在一个管理经验交流会上，有二个厂的厂长分别论述了他们 各自对如何进行有效管理的看法。 Ａ厂长认为，企业首要的资产是员工，只有员工们都把企业 当成自己的家，都把个人的命运与企业的命运紧密联系在一 起，才能充分发挥他们的智慧和力量为企业服务。因此，管理 者有什么问题，都应该与员工们商量解决；平时要十分注重对 员工需求的分析，有针对性地给员工提供学习、娱乐的机会和 条件；每月的黑板报上应公布出当月过生日的员工的姓名，并 祝他们生日快乐；如果哪位员工生儿育女了，厂里应派车接 送，厂长应亲自送上贺礼。在Ａ厂长厂里，员工们都普遍地把 企业当作自己的家，全心全意地为企业服务，工厂日益兴旺发 达。 Ｂ厂长则认为，只有实行严格的管理才能保证实现企业目 标所必须开展的各项活动的顺利进行。因此，企业要制定严格 的规章制度和岗位责任制，建立严格的控制体系；注重上岗培 训；实行计件工资制等。在Ｂ厂长厂里，员工们都非常注意遵 守规章制度，努力工作以完成任务，工厂发展迅速。 问：这两个厂长谁的观点正确，为什么？ 参考文献： 《中国古代管理思想之今用》 潘承烈 中国人民大学出版社 《西方管理思想史》 郭咸纲 经济管理出版社 (/) 《现代西方管理学理论》 魏文斌 上海人民出版社 《管理思想的演变》 丹尼尔·A.雷恩 《科学管理原理》、《工业管理与一般管理》 西方管理学大师思想精华丛书： 《科学管理之父——弗雷德里克·温· 泰勒》 《一般管理之父——亨利· 法约尔》 《行为科学的奠基人——乔治·埃尔顿·梅奥》 《管理思想》 蒂姆·欣得尔 中信出版社 《第五项修炼》 彼得·圣吉 上海三联出版社 《公司再造》 奥博伦斯基 华夏出版社 《核心竞争力》 孙潞泓 机械出版社 第一节 中外早期管理思想 一、中国古代主要的管理思想： （一）儒家的管理思想—— 人的地位、人性假设，群、分、义，仁、德、礼， • 天地之性人为贵。 • 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心， 人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶 之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼 智，非由外铄我也，我固有之也。 • 人之性恶，其善者伪也。 • 劳心者治人，劳力者治于人。 • 人能群，彼不能群，人何以能群？曰：分。分何以能行？ 曰：义。 • 思知足而自戒，思知止以安人，思谦冲而自牧，思江海下 百川，思三驱以为度，思慎始以敬终，思虚心以纳下，思 身正以黜恶，思无因喜以谬赏，思无因怒以滥刑。 • 以“仁”为本，是企业和谐发展之根本 以“义”育人，可培养企业团队精神 以“礼”待客，赢得人际关系，获得企业 信誉 • 以“智”为贵，勇于创新，不断发展 以“信”为贵，人而无信，不知其可，信 是做人之本、兴业之道 （二）道家的管理思想—— 道法自然、无为而治、弱用论 ◆五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋 猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人之治也,为 腹不为目,故去彼取此。 ◆ “小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远 徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所阵之；使民复 结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻国相 望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” ◆ “其正察察，其民缺缺” ◆ “法令滋彰，盗贼有多” ◆ “民不畏死，奈何以死惧之” （三）法家的管理思想——法、术、势，“法治” （四）墨子的管理思想—— 尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非 命、尊天、事鬼、兼爱、非攻 凡入国，必择务而从事焉。国家错乱，则语之 尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国 家熹音沉湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无 礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，