东方科学与文明的复兴研究科学技术史专业论文.docxVIP

±里登垫盔兰竖圭兰垡堡壅 ±里登垫盔兰竖圭兰垡堡壅 茎查塾堂皇壅塑塑墨茎 东方科学与文明的复兴 摘 要 本论文首次旗帜鲜明地提出“东方(Oriental)科学与文明的复兴”这一论题，并将它 作为解答李约瑟难题的一个新角度。 论文在前人研究工作的基础上。将东西方科学思想和方法分别概括为整体论与“实用化” 方法以及还原论与公理化方法，并认为两种科学体系是互补的。 论文全面、系统和深入地分析论述了西方科学所面临的巨大挑战。从宇观、微观和宏观 等不同尺度下，证明了还原论只是在一定程度上、在某些层次中能够描述这个尺度下的现象， 而在大多数情况下，还原论与现实在很大程度上存在着严重矛盾．论述了相对论、量子论和 复杂科学的研究成果已经动摇了还原论在科学中占统治地位的基础。论证了哥德尔不完备性 定理从逻辑上动摇了还原论。纯粹的还原论不可能描述多元化的复杂世界。 全面、系统和明确地论证了作为西方世界主导思想的还原论是过去几百年人类社会发展 道路不可持续的重要原因。这种指导思想导致了科技和经济发展与人类社会、资源和环境之 间的巨大冲突，导致了整个人类发展道路的不可持续性。 论文认为，还原论的这些局限是结构性的，靠自身是根本无法解决的，必须寻求一种新 的科学思想，而这种思想就是与之具有极强互补性的整体论。东方科学思想的核心是整体论， 它恰恰能弥补西方科学思想的局限． 在前人观点的基础上，论文旗帜鲜明地提出了第二次科学革命的概念，并给第二次科学 革命以明确的定义。认为真正意义上的科学革命在历史上只发生过一次，即以还原论为指导 的科学革命，它产生了西方科学．目前，西方科学发展面I临着巨大挑战，时代的发展呼唤第 二次科学革命。第二次科学革命是指目前正在兴起的、与以还原论为指导的第一次科学革命 有着根本不同的科学革命，它的指导思想是整体论，它的研究对象是从微观、宏观到宇观各 种尺度下，包括天地生人等各种层次中的整体性、非线性、复杂性、不可逆性、系统的开放 性和功能性。 明确提出第二次科学革命的思想核心就是东方的科学思想——整体论，东方科学思想可 以作为第二次科学革命的指导思想。作为第二次科学革命的灵魂，整体论的代表是气一元论。 将气一元论的思想与现代科学有机结合后进行深入、系统、全面的研究，必将形成第二次科 学革命的系统的指导思想。 论文全面讨论了整体论思想在宇宙的诞生、物质的结构、复杂现象、生命现象和医学发 展这5大领域的应用，并对其在这5大领域的作用进行了初步分析． 明确提出东方科学方法的核心是“实用化”．并使用了“实用化”方法这一名称，明确 地提出东方科学方法是人工智能时代的科学方法． 论文提出并论述了第二次科学革命的基本方法是以“实用化”方法为主、吸收公理化方 法的优点、基于计算机技术特别是人工智能技术的方法。它的模式是先考察需要解决的实际 问题，然后进行理论研究，最终用来解决实际问题。这种新方法必须基于计算机技术特别是 中国科技大学博士学位论文 中国科技大学博士学位论文 东方科学与文明的复兴 人工智能技术的广泛使用的基础上。 结合1999年召开的世界科学大会和2002年召开的可持续发展世界首脑会议，在第一手 材料和现场体会的基础上，论述了当代可持续发展思想与东方传统思想的重要组成部分不谋 而台。东方传统文化重视人的情感，重视人文精神．重视天人合一，强调人与自然的整体性． 而这些恰恰是西方文化所缺乏的。东方传统文化对于当代可持续发展具有现实的指导意义。 论文提出第二次科学革命就是东方科学的复兴，作为科学哲学层面上的尝试，根据中国 传统科学思想提出了第二次科学革命的核心突破口——宇宙热力学二定律，即对于整个宇宙 来说，能量恒增和熵守恒。 论文首次结合世界科技最新进展提出并全面、系统、深入和旗帜鲜明地论证了以下观点： 自2500年前以来，人类的科学和文明存在着至今仍具有巨大影响的两大相对独立的流派。 一个是源于古希腊的西方科学与文明，一个是源于古代中国的东方科学与文明。前者的科学 思想是还原论，方法是公理化研究方法。后者的科学思想是整体论，方法是实用化研究方法。 西方科学与文明的发展目前出现了瓶颈闯题，无论是西方科学自身的发展，还是在处理与社 会、经济和环境的关系上，都遇到了很大的障碍，出现了不可持续发展的严重问题。与此同 时，科学的发展、社会和经济的进步都呼唤一种新的科学、新的文明，而它们的核心思想与 东方科学和文明的核心思想不谋而合．东方科学与文明将面临一个大的发展。东方科学与西 方科学、东方文明与西方文明应当而且必然结合在一起，共同为经济发展和社会进步提供动 力。 !里登堇查兰竖主兰堡垒塞 !里登堇查兰竖主兰堡垒塞