东方美学对西方的影响-陈伟.pdfVIP

第 1 页 西方汉学之概观（代序 ） 王海 龙 耶鲁大学著名 的汉学家乔纳珊 斯宾瑟教授给我们讲 了这么一个故事：在 年 的法 国巴黎 ，发生 了一件轰动朝野 的大事件 一个 中国的公主被海盗掳掠到这儿 。据说这是法 国人第一次见到中国女人 。事实是这样的：这个女人说她是中国 公主 ，是康熙皇帝的女儿，她被皇帝嫁给 日本的皇子，但不幸在 海上被荷兰海盗掳去，陪伴她的母亲死在 了海上 ，她则被荷兰海 盗带到了欧洲 。这艘船后又被与之交战的法 国船俘获，这样这位 中国公主就被带到 了巴黎 这一切 ，都是这位公主用磕磕绊绊的 法语叙述 的。 这件事在三百年前 的法 国当然是一个爆炸性新 闻。大家都 争相前来看看这个东方人 ，这个中国皇帝的女儿是啥模样 ？一些 最有名的法国贵妇人 ，甚至皇族都来认她作干女儿，给她买最高 贵的华服 ，吃丰馔珍 ，给她最好的照顾；教她最高贵的宫廷礼 ＊ 作者现 为美 国哥伦 比亚大学 东西方文化 研 究 的访 问学者 。 第 2 页 仪 ，并劝她放弃中国宗教信仰而皈依神圣的天主教 。这一切都闹 得沸沸扬扬 。 不巧得很 ，这轰动一时的巨大传 闻当然也震动 了当时 巴黎 研究中国或对 中国学 问有兴趣的小圈子 （严格地讲 ，那时还谈不 上有汉学），适时恰有一位在中国传教 年 刚 回巴黎 的耶稣会 修 士 。闻得此讯 ，他辗转托 门路去会 见这位 中国公主 。可不幸 ，当 他用汉语 同这位“中国公主 ”交谈 时，这位“中国公主 ”一 点也 听 不懂 。她用一种稀奇古怪的语言同这位修士谈话 ，并坚称她说的 才是正宗 的“汉语 ”。在 当时，国内没有其他懂汉语 的人可 以判别 ， 人们只能听信 “中国公主”说的是纯正的汉语而修士说的不是 。 受尽冤枉 的修士不甘心 ，特别是他看到这女人模样儿根本 不像 中国人 ，于是他想出了另一招儿，回去拿了一本中文书请这 “中国公主 ”读 ，想 以此 来揭 穿她 。没 想到“中 国公主 ”毫不含糊 ， 拿到书后就又响又快地嗷嗷地读了起来 ，神情既投入又认真 ，可 惜，她读的根本就不是中文 。修士明知她念的不是汉语 ，但 “公 主 ”死死 咬定她念 的是汉语 。因为她 的身份 是“中国人 ”，所 以这 次她 自然又赢 了。 当然 ，随着岁月 的流逝 ，这位“中国公主 ”的马脚露 出得愈来 愈多，以致于最后几乎没有人再听信她的辩言。那么，一个外国 女人为什么要 冒充中国人 ，要 冒充中国皇帝的女儿呢？直到她风 烛残年 ，这个女人才给予了她痛切的回答 ： “我是一个十分贫寒 的法 国女人 。如果我是法 国人 ，没有任何人会关心照顾我 ，但只 要我摇身一变成了中国人 ，我所有的好年景都会来了。” 第 3 页 从这个令人啼笑 皆非的小故事 中，我们可 以看出，中国 那块神奇的土地是多么地富有魅力，又是多么地富有号召力 ！作 为那时代西方文化先锋代表 的法 国人又是多么地景仰那圣地般 的中国。几乎在那个 冒充 中国人 的无名法 国女人时代之前三百 年 ，中国在西方 已经是个充满传奇色彩的瑰丽的梦了。 世纪 中叶，意大利人 马可 波罗 的 《东方见 闻录 》 已经轰动 了文艺 复兴时期的西方 ，中国成了西方人的文明梦境 ，成了他们的 “理 想 国”和奋 斗 目标 。这种局面 不仅延续到 了“中国公主 ”时代 ，而 且一直延续到了 世纪初叶。它不仅轰动并影响了西方各 国的 一般 民众 ，而且连著名学者、哲学家、思想