唐代玉器的特征与鉴定.docVIP

唐代玉器的特征与鉴定 在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特别鲜明的艺术风格，熟 悉各个时代各个地区的玉器制作工艺水平是鉴定古玉的先决条件。 唐王朝是中国历史上一个强大帝国，政治强盛、经济繁荣、文化发达, 国际贸易繁荣，中外文化交流频繁。在文化事业上执行了兼收并蓄政策， 不仅儒、释、道并重，对外来文化和艺术也釆取大量吸收的政策。长安成 为当时国内各民族文化交流中心，不同的思想体系艺术形式互相撞击和吸 收，造就了唐代文化艺术高度繁荣。 玉器文化本身具有历史传承性，把玉器作为一个整体来考察，唐代玉 器的发展迎来了另一个高峰，唐代玉雕着重向写实方面发展，彻底摆脱了 商周以来及汉代残存的程式化、图案化的古拙遗风，雕琢精美，制作数量 上也大大增加。 胡腾纹玉尾（图1）,长10.5厘米，宽5.1厘米，厚0.9厘米。图2 与图1基木相似。白玉，乳白色。矩形，两边缘均削棱。正面雕一跳胡腾 舞男子，舞者长发卷曲，高鼻深H,面带微笑，上着圆领紧身长杣，腰系 长裙，裙下摆饰花边，足蹬高简靴，屈肘扬右手，左手摁于臀侧，右腿腾 起，左脚微曲，肩披飘带，舞于圆毯上。图3、图4、图5都与图1基本 相同，玉均是胡人跳胡腾舞，不同处为身披长带，双臂高举合掌，一腿站 地，另一腿抬起跳动摇摆。其他玉带为方型，长为3?4厘米，宽3厘米 左右，厚0.9厘米，都是胡人形象，人物均坐在地毯上，形态各异，有饮 酒、奉献供物、吹笙、吹横笛、弹琵琶、手拍鼓等。 唐代玉带多以上等和田玉制成，一般都较厚实，呈扁平状，是北朝和 隋代传统的继承和发展。数6?14不等，小玉块镶缀在皮带或衬布上做成 腰带，既是服饰的装饰，也是官位品级的标志，是三品以上达官显贵的身 份标志。带雕刻多以人物为主，人物多是胡人形象，身穿胡服，长发中分， 两端曲卷，明显是西域中亚人形象。人物均在地毯上，多作音乐演奏，音 乐演奏常见的乐器有笙、排、箫、直箫、横笛、筚篥、贝掐、筝、箜篌、 琵琶、腰鼓等，俨然组成了一个配置齐全的小型乐队。也有饮酒作乐，奉 献供物的。尾均雕刻胡人跳胡腾舞。 关于胡人舞，唐代有胡旋舞、胡腾舞、拓技舞等。胡旋舞来自康国（今 乌兹别克斯坦撒马尔罕一带），唐朝曾在此设康居都府。《新唐书?西域传》 载：“康国……好歌舞於道”。著名诗人白居易的《胡旋女》诗中冇赞句， “胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓，弦鼓一声双袖举。迥雪飘飘转蓬舞， 左旋右转不知乏。千匝万周无已时，人间物类无可比。奔车轮缓旋风 迟……”。这是对跳胡旋舞生动舞姿的描述。此舞多女子跳，男子也跳。 在开元、天宝年间极盛，中原人中也广为流传，就连杨贵妃、安禄山、武 延秀等也跳胡旋舞。胡腾舞来自石国（今乌兹别克斯坦塔什干一带），唐 代归安西大都护府管辖，多为男子跳，属健舞。见《胡腾儿》诗，“胡腾 身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。桐布轻襟前后卷，葡飘长带一边垂。帐前 跪作木音语，拾襟搅袖为君舞……”。形象地描述了胡人跳舞的姿态。拓 技舞，又称拓支，也来自石国，在唐代亦十分流行，均为女子表演，技巧 较高，其舞蹈娴娜多姿，刚柔相济，“细腰偏能舞拓技”，使人眼花缭乱， 引人入胜。 玉带的雕琢特征：人物大多采用减地浅雕手法雕琢，其77法是先用减 地法雕出形象轮廓，然后在其上加刻细阴线，完成造型。浅浮雕的高度一 般在0.1厘米至0.3厘米，纹饰的细部均用阴刻表示，在线条处理上往往 是直线与曲线结合使用，但刻线纹条理清楚，纹丝不乱，所有阴刻直线无 论长短距离和间隔合乎规矩，排列整齐。衣服的皱摺都用弯形的浅细线条 来表示，这些线条长且多，只有唐代人物服饰上才使用。 白玉飞天（图6），圆雕。高4. 1厘米，宽7. 4厘米，厚1.6厘米。玉 质洁白滋润。飞天腰束长裙，祥云托起，丰颊硕体，双目前视，高发髻， 两臂前伸，二足交叠，上身着薄轻衣，肩部绶带飘逸翻飞，臂挽璎珞，身 下云朵呈“品”字形，手持莲花，飞舞天空。体态优雅飘逸，神采飞扬， 整个线条粗犷，刀法简洁冇利。 飞天，汉语称“香咅神”。在佛教屮被描绘成专门采白花香露，能歌 善舞，向人间散发放香气，造福于人类的祌仙。本来飞天的形象是男性， 后逐渐演变为娇美的女性，此题材在唐代盛行。唐代飞天玉雕的特点多为 镂雕的玉片，较厚，呈半圆状雕立体形，一般为3?5厘米。飞天多作侧 面，发髻高高盘在头顶，像堆起的云朵，脸型丰满，眼睛呈细长形，耳朵 周围去地，屮间凸出一竖道。其上身多为裸体，如似天仙一般。身体或者 水平飞行，或者头部向前昂起。两臂屈于前侧，帔巾于颈后飘拂。宽松的 长裙子自腰而下，身下有短小的数个三歧云头。玉飞天的另外一个形式是 镶嵌在玉带板等饰件上，人物刻画更加流畅，更具动感美。唐代玉飞天均 用新疆和田白玉雕成，在艺术上充分表现出飞天的圣洁和高贵。 镶金玛瑙牛首杯（图7）,长15. 5厘米，口径5厘米。由条丝状纹