《大道之行了》课件.pptVIP

大道之行也 《礼记》 正字音 明节奏 仔细听课文录音，注意个别字词的读音， 并留意课文的朗读节奏，尝试把节奏划分出来。 天下为公 选贤与能 讲信修睦 幼有所长 矜 男有分 货恶其弃于地也 不必为己 wéi jǔ mù guān fèn wù wèi zhǎng 正字音 ??? ? 准节奏 大道之也行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已； 力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。 ?? 看注释 知大意 看课文下面的注解，结合预习积累的 词汇，理解文章大意。 大道之行也：?????? 天下为公： 亲其亲：?? 子其子： 施行??? 共有的??? 亲，用如动词，以……为亲。这里可以 译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。 子，用如动词，以……为子。这里可以译为抚育。子，名词，指子女。 看注释 知大意 使老有所终，壮有所用，幼有所长 所终：终其天年，养老送终。 所用：为社会效力。 所长：顺利成长。 看注释 知大意 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 译 文 1、我们该如何理解大道、大同？ 大道：政治上的最高理想； 大同：指理想社会 课文解析 2、大道施行时谁是天下的主人？让谁来治理国家？人与人关系怎样？ 天下为公；选贤任能；讲信修睦。 3、大同社会是一种怎样的社会景象？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。 安宁、和平、无私、自由的理想社会！ 课文解析 4、“大同”社会里的人的生活情况（态度）是怎样的？ 关爱他人 从自己方面来看： 从各年龄的人看： 从需要关爱的人看： 都得到应有的照顾 得到应有的生活保障。 看出：人人都能得到全社会的关爱。 课文解析 从男女工作生活来看： 从人们对待财物和劳动看： 有稳定的职业，有和乐的家庭。 珍惜劳动产品，没有私心；尽心竭力工作。 看出：人人都能安居乐业。 看出：货尽其用，人尽其力。 课文解析 由此我们可以看出大同社会的基本特征是： （1）人人都能受到全社会的关爱。 （2）人人都能安居乐业。 （3）货尽其用，人尽其力。 课文解析 问1：你认为“大同”社会在当时能实现吗？ 这样一种社会理想有什么时代意义？ 作者所处的年代（春秋战国时期）其实是一个战乱不断，动荡不安，尔虞我诈，盗贼横行，混乱不堪的社会，以当时的社会现实是无法实现的。但它反映了古代劳动人民追求美好生活，构建和谐社会的愿望。 拓展·探究 问2：大同社会跟陶渊明描绘的那个“世外 桃源”有没有相似的地方？ “世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐。”对应了大同社会的“老有所终”“幼有所养”。 拓展·探究