陋室铭（蒋三妹）.docVIP

陋室铭 刘禹锡 【教学设想】 一：教学目标 知识目标：1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识； 2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词（实词的意义和虚词的用法），了解特殊文言句式的翻译。 能力目标：1、能够当堂成诵； 2、理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法； 3、学习并了解文中对偶等修辞。 德育目标：结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。 二：教学重点 1、朗读与背诵； 2、文章的主旨； 3、托物言志的写法。 三：教学难点：“调素琴”和“丝竹乱耳”之间不矛盾的关系。 【教学过程】 一：导入 出示ppt《交友铭》 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵，斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水”。 好，看看屏幕，这是一篇交友铭，我请一位同学读一读，谁愿意呢？ 学生读 师：这首交友铭很有意思，它告诉我们什么是真正的朋友，其实这篇交友铭是根据一篇名篇仿写的，大家知道这篇文章是什么吗？ 生：《陋室铭》 师：出示ppt《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ “陋室”顾名思义是：简陋的房子 “铭”是? 生：“铭”是古代刻于碑版或器物上用以称功德或申鉴戒的一种文体。 师：你很聪明，在课后的注解里找到了它。 师：好，现在我们来具体了解一下它。 师：出示ppt“铭”是古代刻于碑版或器物上用以称功德或申鉴戒的一种文体。后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的，“铭”的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”这句话来概括。“博”指内容广博，“约”指文辞简约，概括性强，“温”指气度温和，从容不迫，“润”指语调柔顺。 师：好现在大家一起来齐读一下这篇文章。 生：读文章 师：读得很好，同学们读起来那么朗朗上口，而老师听起来又是那么的顺耳，那么现在老师来告诉你们为什么会如此效果？ 师:出示ppt 这种铭文一般都采用押韵，又作压韵，是指在韵文的创作中，在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地方，称为韵脚。那么现在同学们来看看这篇文章押韵的地方。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 都是押的是ing in这个音。 好，现在我们一起来了解一下我们的作者----刘禹锡 师:出示ppt刘禹锡(772～842)，唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。刘禹锡生前与白居易齐名,世称“刘白”。白居易则称他为“诗豪”,推崇备至。他的诗歌,传诵之作极多。 师：我们一起来欣赏一下这篇文章的朗诵。 出示朗诵。（学生听朗诵） 师：请同学们用自己喜欢的方式自由朗读这篇文章。 生：自由读 师：出示ppt，老师已经把节奏划分好了 山 / 不在高,有仙 / 则名.水 / 不在深,有龙 / 则灵.斯是 / 陋室,惟吾 / 德馨.苔痕 / 上阶/ 绿,草色 / 入帘青.谈笑 / 有 / 鸿儒,往来 / 无白丁.可以 / 调 / 素琴,阅 / 金经.无 / 丝竹 / 之乱耳,无 / 案牍 / 之劳形.南阳 / 诸葛庐,西蜀 / 子云亭.孔子 / 曰：何陋 / 之有? 我请一位同学来读一读 生：读 师：读得很好，全班再来一起根据押韵和节奏来读。 生：齐读文章 师：我们的同学都养成了预习的习惯，现在检查同学们预习的情况 出示：ppt:字词注音、释意。 馨（xīn） 鸿儒（hóng rú） 案牍（dú） 出示字，让学生回答意思。 名: 形容词活用为动词，出名。 灵:形容词活用为动词灵验，神奇。 斯：这。 馨:这里指品德高尚。 鸿儒:知识渊博的大学者。鸿，通“洪”，大。 白丁:平民，这里指没有什么学问的人。 调:弹奏。 素琴:不加装饰的琴。 金经:用泥金书写的佛经。 乱：使……乱 劳:使……劳累。 形:形体，身体。 丝竹:这里指奏乐的声音。 案牍:官府的公文。 何陋之有：宾语前置句，正确顺序是：有何之陋？译为：有什么简陋的呢？ 师：好，现在我们进入文章中去看看吧。 Ppt：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 山高不高不重要