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网络道德绑架问题及应对策略道德建设论文 一、网络道德绑架的特点 在新媒体时代，随着网络的发展，以及传播渠道的增加，道德绑架的发生土壤已逐渐转移到网络物理空间，在道德绑架的传播中具有独有的特点。(一)具有道德标准不一的特点，以网民评论的非理性表达进行。一是表现为一种“过度的道德想象”。即由我们头脑中所有情感、智力综合形成的对于是非对错的习惯性反应能力。古斯塔夫#8226;勒庞认为，群体经常会表现出很高的道德境界，而这种道德境界常常幻化出强烈的道德优越感。[1]在道德绑架舆论形成过程或结果来看，网民根据不同的事情，不同的人，采取不同的标准。二是网络上充斥着大量非理性言论。网民对于发生的事件所表达的是一种情绪宣泄，而这种情绪表达就潜意识的包含了一种非理性的态度倾向。由于网络降低了舆论传播门槛，也给网民提供了一个可以自由地发表意见和表达态度的平台，加上事后审查的网络控制规则让各种网络意见更容易以公众舆论的面目出现。言论多表达这样两种倾向，一是越是强势群体成为网民攻击的对象，二是对未做到符合大众道德行为以及对于拥有特殊岗位职业道德的人却未做出符合社会道德的行为道德绑架。在社交平台弱“把关”的情况下，这种非理性评论进一步聚集和引爆网民的非理性情绪，使这种道德绑架变成只宣泄情绪、不表达理性诉求的网民狂欢。(二)含有善恶评价的特点，以善而非其他名义进行。一是从道德的含义看来，道德是“依靠社会舆论、风俗习俗和内心观念，以善恶评价为标准来调节人与人以及人与社会之间关系的行为准则与规范的总和。”[2]随着网络道德绑架“类现象”的增多，纵观道德绑架评论的言论的“类言论”，大多可以看出评价的观点和态度明确性，要么是善或恶的冲突和对立，要么是出现舆论反转倾向如由善转向恶或由恶转向善。二是从对道德绑架的态度倾向来看，主要体现在这两种类型的媒体或网民：一是身处困境的个人或群体；二是积极反对违背大众舆论倾向行为。因此，从这两方面来看，网络道德绑架大多是出于善的目的，而不同于以其他名义进行的，所要求的是从事与道德相关的行为。也即，针对道德现象，道德舆论的旗帜是出于传统道德美德为出发点，以此形成的一个对道德绑架者道德的声讨。当网络上有关道德问题出现，有些网民或媒体便会借助这个舆论热点进行新一轮的道德绑架，引起相关“类问题”增加，以表达某种“类诉求”的态度。扩大这种善的名义的舆论表达，变成一种对道德绑架者“恶”的一种道德声讨。(三)具有软约束的特点，以社会舆论压力的方式进行。李普曼认为：“舆论基本上就是人们对一些发生的事实从道德层面上加以解释和经过整理的一种看法或态度。”[3]道德作为传统文化中最稳定的成分，对人的影响是一种深层次的认识，始终作为一种潜意识形态存在人们的意识里，而网络道德绑架在一定程度上就是受这种潜意识道德的软约束力进行传播。这种软约束性所形成的“意识气团”对事件的当事人会产生重要的影响，它会迫使人们做出符合网络道德绑架所期望的行为。其二，道德绑架之所以具有软约束性特点，在于其相对于法律层面上的硬约束性而言，是一种软暴力性质的行为。所形成的舆论对事件的当事人具有至于“道德高地”去评价，以隐形话语形态对当事人施以压力。而这一话题一般是隐藏在网络空间，一旦发生诸如有违他们认为的道德伦理的事件，这个“物理空间”所提供的隐形话语迅速集聚，以显性话语方式呈现出来，表现出对被道德绑架者的一种谴责、一种不满，被绑架者受舆论的压迫而不得不做出符合大众舆论的倾向。 二、网络道德绑架所导致的后果 (一)造成网络道德失范。传统的舆论形态在某种程度上由于受到潜在的传统价值观、道德规范等某种社会力量的制约，或者没有足够的社会影响力，只能以潜在的意识气团存在，没有形成显在舆论。而网络传播的出现，这种潜在的意识气团一旦有刺激他们心理的诸如有关道德类的事件发生，便会形成极端的舆论倾向，随着这种表达情感倾向的舆论愈演愈烈，可能会使网络空间蔓延到现实社会，网络空间的情感表达可以在现实社会中找到情感表达生存和发展的土壤。因此，当这种非理性的言论一旦在网络空间中出现，集群效应扩大化之后，很容易对现实环境造成产生一定的破坏性。纵观整个网络道德绑架分析，网民对于被绑架者的道德准则同时也反应了一种社会盛行的心态问题，或许刚开始是出于善意的动机，但随着舆论的发展，这种动机逐渐演化为一种打着道德的旗帜任意滥用。情绪的宣泄助长道德的权利，但这种行为不仅是对他人的权利的伤害，也是对自身道德水准的践踏。通过对“类事件”的比较使得网民感性的道德标尺被抬高，为下次相关事件再发生提供标准，而形成的这种只升不降的道德标准极易造成网络道德失范。(二)助长非理性舆论。通过观察舆论的走向，网民情绪化和偏激化态度倾向对网民非理性评论具有一定的煽动作用，同质性群体转变成一种情绪排气阀及非理性的价值导向，助长非理性网络舆论。