美丽乡村营造之“道”与“器” ——“道以载器、器以载道”的浙江乡村振兴内生路径探索.pdfVIP

美丽乡村营造之“道”与“器” —— “道以载器、器以载道”的浙江乡村振兴内生路径探索 余建忠，董翊明 摘要：基于‚道‛与‚器‛的视角，评述了先秦‚九流十家‛蕴含的哲学思想，认为美丽乡村营造可分为 ‚道法自然‛、‚中庸之道‛和‚器以载道、道以载器‛三重境界。基于此，总结了浙江‚从‘器’需求出 发补齐环境短板、从‘道’需求出发激活美丽经济‛的特色经验，探究了美丽乡村营造实践中存在认知、 主体、手段、政策‚道器分离‛的问题，指出了背后是对乡村内生多样性的‚供给不足‛。提出，结合浙江 乡村禀赋，有必要遵循‚道以载器‛的生态融合、文化传承、产业兴旺3 种内生发展之道，以及‚器以载 道‛的7 种要素集聚之器，包括‚最小干预‛的自然营造之器、‚差异自建‛的设施营造之器、‚因需造势‛ 的业态营造之器、‚活态定桩‛的文态营造之器、‚适土活化‛的风貌营造之器、‚在地点穴‛的社区营造之 器、‚生活归宿‛的社区营造之器。此外，还需重构‚1+4+X‛的乡村振兴规划设计体系，创新‚1+3‛的‚村 民+政府+资本+设计师‛村民主导乡村营造模式，真正实现乡村生活、生产与精神的回归。 关键词：道与器，道以载器，器以载道，美丽乡村营造，乡村振兴 1 ‚村庄里的中国‛若隐若现的尴尬格局 浙江的“乡村热”是城乡一体化发展的缩影，自2003 年起浙江陆续开展了 “千万工程”示 范、 “美丽乡村”建设、 “农村人居环境”改善等卓有成效的重大工程，2017 年“乡村振兴” 更是被提到国家战略的高度。但在实施中部分乡村却难摆脱集体土地低成本置换的锁定，由此 催生重视战略但忽视战术的 “村庄里的中国”若隐若现格局，加剧了农业抛荒与旅游过度开发 并存、农民家庭空巢化与老龄化并存、农村公共服务设施不足与农房私搭乱建并存、景观千 村一面与涂脂抹粉并存、传统村落保护不足与整治不当并存等 “村庄病”。在“村庄规划偏 离传统、城镇外拓与乡村蔓延相互牵制、多部委管理事权交错矛盾、传统村落保障资金不足” 等约束的公共选择下，不仅整体村落风貌与格局难以得到保护并导致资源低效配置，与之相 伴的传统文化与乡村社会网络破坏还将造成文化断层，甚至会动摇支撑国家整体创新战略的 “工匠精神根基”。 因此，有必要在总结美丽乡村内含的先秦哲学思想基础上，探究美丽乡村营造的“道 与器”三重境界，并以浙江乡村为例，反思“道器分离”背后的“供给不足”问题，基于 此提炼“道以载器、器以载道”的乡村振兴内生造血路径，以期为国家空间规划体系重构 与创新能力建设提供决策参考。 2 美丽乡村内含的 ‚道‛与 ‚器‛先秦哲学思想 2.1 中国先秦诸子百家的多元哲学思想 先秦诸子百家主要从人与自然、人与人的关系等角度，对发展的规律与载体进行了论述。 [1-2] 1 《汉书 ·艺文志》记载经历了上千家学派的思想碰撞 ，但发展成学派的只有 “九流十家”。 其中，儒家提出的 “礼、义、仁、智、信”五德理念，是中国传统文化的核心理念， “礼”指 由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节， “义”指公正合宜的道理或举动， “仁”指以天性善 良的心来为人处事， “智”指具有知万物阴阳之变化的智慧或智谋， “信”指诚实不欺骗的品 格。不难发现，中国传统文化的核心在于“德（礼、义、仁、信）才（智）兼备”，为“风貌 与风俗”同步传承提供了依据。 2.2 中华传统文化核心理念中的 “道”与 “器”关系 2.2.1 ‚道‛与‚器‛的外生关系 中华传统文化“德才兼备”核心理念的背后，不仅是 “道与器”的统筹兼顾，更是易学和 哲学中“形而上、形而下”的辩证统一。由此， “道与器”的外生关系可延展为“道、德、法、 技、术、器”[3-4] 。 “道”即道家提倡的“大道至简”，是万物运行轨道或规律，与老子《道德 经》中的“道可道、非常道”一致； “法”即法家推崇的“不别亲疏、不殊贵贱、一断于法”， 是体现统治阶段意志、国家制定颁布的公民必须遵守的行为规则； “德”即儒释道均认可的 “厚德载物、为政以德、仁义道德”等，是道德品行。 “技”出自 《书·泰誓下》提出的“奇 淫巧技”，是技艺与制品，或赖以谋生的手艺； “术”出自 《汉书·霍光传》提出的“不学无 术”，是方法、策略； “器”出自 《说文》提出的“器乃凡器统称”，是用具的总称。从万物 联系的视角来