刘劭《人物志》人才识鉴思想对人才选拔与任用的启示.docxVIP

刘劭《人物志》人才识鉴思想对人才选拔与任用的启示 孙霄雪（北京师范大学管理学院） 摘要：刘劭是东汉末至三国时期杰出的政治家、思想家、文学家，其所著的《人 物志》以人才的识鉴与任用为核心内容，被认为是中国最早的人才学专著。木文 主要解析刘劭“八观”“五视”等人才识别思想以及“质于理合”、“能与任留” 等人才任用思想，倡导汲取中国古代智慧精髓，找出其与人力资源测评理论的共 通之处，得出对人才选拔与任用过程的启示。 关键词：刘劭《人物志》人才思想人才选拔与任用 1刘劭及《人物志》简述 1.1刘劭其人刘劭，字孔才，三国魏时期杰出的政治家、思想家、文 学家，同时也是是一位集学识、品德与修养于一身的模范［1］。他所著《人物志》 一书，被认为是中国历史上第一木人才学著作，为曹魏政权选拔和任用人才提供 理论基础。 1.2《人物志》主要内容《人物志》共三卷十二篇。卷上《九征》、《体 别》、《流业》、《材理》四篇；卷中《材能》、《利害》、《接识》、《英雄》、《八观》 五篇；卷下《七缪》、《效难》、《释能》三篇。 刘劭首先从自然论的角度提出人才形成思想，认为人才的产生由“气质” 决定；将人才分为“三材”、“十二流品”，指出才德是将人才分类的主要标准； 提出了 “九征”、“八观”“五视”等品鉴人的具体方法，并提出“七缪”，即评鉴 人才时常犯的错误，以警醒后世；倡导“无为”以及“和”、“协”的人才分工合 作观念；在人才任用上主张要“名实论”，即“质于理合”、“能与任合”、“材与 政和”等思想。 2《人物志》的人才识鉴与任用思想 刘劭的人才思想是一个系统的整体。其人才思想主要包括“识才”、“用 才”两方面。 根据具体需求识别正确人才，是任用人才发挥效用的第一步骤。刘劭从 统治阶级角度提出，合理任用人才，最终“达众善而成天功” ［2］。笔者根据刘 劭思想，取其优势之处，从人才的识鉴、任用两方面来阐释其人才思想，从人力 资源测评角度研究刘劭《人物志》中的人才思想对组织选人和用人的影响。 2.1人才识鉴思想 人才识鉴思想是刘劭《人物志》一书中的精髓所在。 识别人才，其实质是通过对人才某一方面情况的考察，以确定其性格、心理和才 能特征的过程［3］。刘劭总结和提炼古人识鉴人才的经验，创造了一套全方位识 鉴人才的方法。 “八观”法 考察人才最主要的方法是“八观”法。所谓“八观”， 就是“观其夺救，以明杂间”、“观其感变，以审常度”、“观其志质，以知其名”、 “观其所由，以辨依似”、“观其爱敬，以知通塞”、“观其情机，以辨恕惑”、“观 其所短，以知所长”、“观其聪明，以知所达”。 “八观”就是通过对人才各个方面的观察来评价人才。举例来说，观察 一个人在取舍方面对待他人的态度，就可以知道这个人是不是伪人才；观察一个 人在紧急事件岀现吋情绪波动的情况，就知道这个人心理状态是否稳定；观察一 个人最优秀的品质，就基本可以知道他的名声；观察一个人行为的来龙去脉，就 可以辨别那些表面上似是而非的特征；观察一个人尊敬和敬爱的人，就知道他为 人处事是否成功；观察一个人的短处，就可以辩证地推测出其性格特点在其他方 面所应具有的长处。可见，刘劭并不是抽象地研究人才，而是从行为、情感、动 机等多个维度来识鉴人才，兼具科学性和现实意义。 “五视”法“五视”法是刘劭基于“八观”法的补充、发展和完 善。强调通过考察一个人在“居”、“达”、“富”、“穷”、“贫”五种不同情形下的 行为表现，可以得出被考察人才是否拥有良好的德行。如果说“八观”法仅仅从 一个人的外貌、心理特征等来静态地考察人才的方法，那么“五视”法更加倾向 于从动态的角度观察跟踪一个人的行为表现。 2.1.3其他识鉴人才方法在《接识》、《材理》、《体别》等章节中，刘劭 还指岀了其他人才识鉴的方法，包括“谈”、“辩”、“宜”、“验”等方法。所谓“谈”、 “辩”，即相当于面试，通过面对面与被识鉴者的交流和沟通，能够深入了解人 才内在的特质。只是“谈”是不够的，还要进行“辩”，通过直接与被识鉴者进 行思想上的论辩，能够得出被识鉴者是否是人才，以及其特点，为今后的岗位设 定做准备。“宜”是指人职匹配验”是指检验，在初步识别人才后，还应进行 跟踪检验，来确保人才识鉴的准确性⑷。 2.2人才的任用方法一一适才适用 刘劭认为除“兼材”夕卜，其他人才 都有劣势。在人员的任用上，应该扬长避短，适才适用，根据人才自身的能力特 点，安排合适的岗位。 在人才的任用上，刘劭主张“质于理合”、“能与任合”，即名实相符。 对于人才的任用，不能大材小用，也不能此材彼用。“质于理合”是说人才的能 力要有足够的水平，“能与任合”意为将合适的人才放在有利于人才发挥能力特 点的岗位上。推及君臣关系，刘劭心中理想的君臣关系是“君逸臣劳”，君主只 要懂得选拔百官即可。这在一定