严复个人简介(1).ppt

毛泽东同志一段史诗般的语言： “自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。” 1、洪秀全学习了西方的基督教，发动和领导了反封建反侵略的太平天国运动，具有鲜明资本主义色彩的施政纲领《资政新篇》 2、康有为从西方自然科学中吸收了进化学说，发动和指导了具有爱国救亡性质的戊戌变法。 3、孙中山学习了西方的民主共和思想，发动和领导了资产阶级革命运动。 一、生平介绍二、在中外文化交流中的贡献 1、翻译事业 2、教育事业三、评价 一、生平介绍 严复(1854.1.8—1921.10.27)原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。 1853年，严复出生在一个医生家庭里。 1866年，考入福州船政学堂，学习英文及近代自然科学。 1871年，以优等成绩毕业，随后分配在军舰上实习。 1877年到1879年，被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。留英期间，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且深受进化论思想的影响。 1879年毕业回国，到福州船政学堂任教，次年调任天津北洋水师学堂总教习（教务长） 1902年担任京师大学堂译局总办。 1905-1908年任复旦大学校长。 1906-1907年任安徽高等师范学堂校长。 1912年。首任北京大学校长。 1921年10月27日去世，终年68岁。 福州船政局，创立在福州马尾，是洋务派左宗棠等人为了培养中国造船与海军人才而创办起来的中国近代第一所海军新式学校。 格林威治皇家海军学院，因座落在伦敦郊外的格林威治而得名，学院原为国王行宫，英法战争期间改为伤兵养病院，1871年改建为海军学院。现该学院仍用于培训海军军官。 二、中外文化交流中的贡献 1、翻译事业： （1）《天演论》：赫胥黎 （2）《原富》：亚当.斯密 （3）《群学肄言》：斯宾塞 （4）《群己权界论》：约翰.穆勒 （5）《法意》：孟德.斯鸠 （6）《社会通诠》：甄克思 （7）《穆勒名学》：约翰.穆勒 （8）《名学浅说》：耶方斯 1、《天演论》 1895年-1898年翻译赫胥黎的《进化论与伦理学》，严复不是纯粹的直译，主要是宣言斯宾塞“社会达尔文主义”，对其中的28篇加了按语。他在阐述进化论的同时联系了中国的实际，向人们提出不振作就会亡国灭种的警钟。面对中国的民族危机，他尖锐指出，中国再也不能妄自尊大。试图以“物竞天择，适者生存”的进化论的观点唤起国人“救亡图存” “自强保种 赫胥黎 斯宾塞 2、《法意》 法国思想家孟德斯鸠，1748年写成的名著，阐述了各国政治设施和立法源流。试图揭示国家起源和法的本质。批判封建专制，提出了三权分立说。严复翻译此书的主旨也是反封建，主张民权的思想，建立民主制度 3、 《群己权界论》 约翰.穆勒 ，政治学著作，以宣传个性解放，反对专制迷信为宗旨。1900年基本译出，时八国联军侵华，避走上海，译稿失于天津，后为洋人所还，后由商务印书馆出版 4、《原富》 严复翻译亚当.斯密《国富论》的目的是批判封建主义对经济的束缚，主张资产阶级自由经济政策，反对清政府的干涉，听任民族资产阶级自己发展工商业的民办政策，主张“工商立国”，为中国资本主义的自由发展打通道路。他翻译此书，是为了纠正中国当政者的错误观点。 5、《穆勒名学》 逻辑学著作，作者穆勒，出版于1843年，严复介绍归纳法的一个重要目的就是以之批判中国旧学。他认为中国过去的文化学术，并非不讲逻辑，关键在于大多不从客观事实出发。严复于1902年译出上半部后，因为难度较大，身体又欠佳，始终未译出下半部。 6、《名学浅说》 作者为英国逻辑学家耶方斯，是一部通俗的形式逻辑学著作。1908年严复在天津时，知名的女政治活动家吕碧城向严复求教形式逻辑学，严复便以耶方斯这本书，逐日译示讲解，两月书成。 7、《群学肄言》 《群学肄言》为通俗的社会学入门著作。其内容是用庸俗进化论探讨社会演变。1897年严复着手翻译。陆续刊于《国闻报》，1903年全书由上海文明编译书局刊印，为社会学进入中国的拓荒之作。严复翻译此书，一是为了借物竞天择思想以警世，与翻译《天演论》统一宗旨，二是为了宣传社会改良思想。 8、《社会通诠》 英国学者甄克思著，将社会进化分为图腾社会、宗法社会、军国社会三阶段，用资产阶级理论评述社会历史。严复基本上赞同甄克思的社会进化阶段划分方法。他以甄克思的划分标