浅析明末社会巨变与士风特征.docxVIP

绪 论 明末是中国历史上一个特殊的时代，说其特殊，不仅仅只是它处在改朝换代 的历史时期，更重要的是这一时期商品经济迅速发展并且出现了资本主义萌芽， 中国正由传统的封建社会向近代社会转型。 在明末社会巨变这个大背景下，明末士人思想非常活跃，并形成了独特的士 林风尚，最为可贵的是，明末士风孕育出了近代化的启蒙思想，对传统思想已经 有了一个重要的突破。明末士人对生命的冲动、对人生的热情，敢于批判传统、 突破旧制的言行，敢于面对现实、直抒胸臆的精神，以及珠玑遍地、五光十色的 建树，使得他们在后世不断引起学人的关注。 近些年学术界对明末社会及士人的研究成果颇丰，如：赵园的《制度·言论·心 态——明清之际士大夫研究续编》（北京大学出版社），把明清之际士大夫在 特定政治环境下的反应作为研究的对象。罗宗强的《明代后期士人心态研究》（南 开大学出版社），对明代后期士人的心态作了深刻的探讨。徐林的《明代中晚期 江南士人社会交往研究》（上海古籍出版社），将研究视野投向了明代中晚期江南 的士人阶层。王杰的《论明清之际的经世实学思潮》（《文史哲》2001 年第 4 期）， 认为明末士人的经世实学思潮是一次思想解放运动，并对后来的新文化运动产生 了重大影响。刘晓东的《世俗人生：儒家经典生活的窘境与晚明士人社会角色的 转化》（《西南师范大学学报》2001 年 27 卷，第 5 期），认为晚明士人受商品经 济发展的影响，社会角色发生了转化，走上了世俗化道路。范立舟《晚明人文精 神分析》（《哲学研究》2006 年第 9 期），认为晚明出现的人文主义思潮与西方的 近代启蒙思潮是有着本质差异的。金其桢《略论东林学派的实学思想体系》（《江 南大学学报》2004 年第 4 期），对东林党人黜虚务实、提倡经世致用的思想特点 作了分析。刘春玲的《晚明社会风气异变述论》（《阴山学刊》2005 年第 18 卷， 第 6 期），揭示了明朝后期商品经济的发展对社会风气的影响 笔者之所以选择这一课题，原因就在于明末时代的特殊性，使得明末社会极 具魅力。多年来备受史学界关注的重大问题，如建国前中国封建社会长期延续问 题的正式提出，建国后对中国资本主义萌芽的探究，中国明清停滞论，中国近代 化问题等，都涉及到了明末社会研究。所以说对明末社会的研究关系到中国早期 1 近代化的启动，即由传统的封建社会向近代社会形态的变迁。士人因肩负着承载传统文化与传递社会文明的历史使命，使其不同于一般的社会群体。身处社会巨变时期的明末士人敏感的感受到了时代的变革，从士人群体的思想风尚中就能体现出他们做出的反映。本文试着研究明末社会巨变与在此基础上形成的士风，以期探讨士人群体的思想风尚对社会潮流发展的影响。 中国从开始实行改革开放后，社会进入了一个转型时期，即由计划经济向市场经济转变。至今改革开放已经走过了三十多年，这期间中国社会发生了翻天覆地的变化，市场经济的发展，人民生活水平的提高，使得人们的思想观念也有了重大改变。尤其是进入新世纪后，人们的思想开放化、多元化，这较之以前有其积极意义，但消极因素同样很多。如何正确引导人们的思想观念，从而有利于社会的和谐，推动社会健康有序的发展，是当今社会急待解决的重大问题。笔者希望通过对这一课题的探讨，能够对研究当今社会知识分子群体的思想风尚在引导社会潮流方面的影响作用有所借鉴意义。 本文所研究的明末主要指的是从万历到崇祯四朝，而士风特征则延及到了清初。“士”的含义，有狭义与广义之分，狭义上的“士人”指的是“士大夫”之外的未入仕途的知识分子；广义上的“士人”则是既包含基层士人，也包括通过科举入仕的知识分子群体，本文讨论的士人即为广义的“士人”阶层。这些问题在正式展开讨论之前，有必要交代清楚。 2 一、社会巨变 明末“社会巨变”除了具有传统改朝换代的动荡内容，还有新的因素，即新 兴经营方式的工商业、迅速发展的商品经济和资本主义萌芽的出现。这种巨变不 仅说明传统的改朝换代的时代到来，而且预示着中国历史进入了社会形态转变的 孕育期，即封建社会走到了尽头，开始向新的近代社会转型。 （一）商品经济发展迅速，资本主义萌芽出现 明朝初建之时，由于连年战乱的极大破坏，生产凋敝，商品经济并不活跃。 为保护工商业的发展，明太祖采取了一些措施，如减轻商税，规定“凡商税，三 十而取一，过者以违令论”①。到明成祖时，继续推行轻税政策，成祖定制：“嫁 娶丧祭时节礼物，自织布帛、农器、食品及买既税之物，车船运己货物，鱼蔬杂 果非市贩者，俱免税。”②轻税政策能够刺激商人从事商业的积极性，有利于工商 业的繁荣。 明朝中后期，商品经济迅速发展，出现了资本主义萌芽。明末作为改朝换代 的特殊历史时期，其经济领域出现的根本性变革是以前任何朝代政权间更替所发 生的动荡与巨变都不曾具有的。经济领域的变革主要表现