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关于初中古诗词教学中美学化进程要求浅见 ［内容摘要］在纷繁而复杂的初中古诗词教学里，教师 与学生都应本着一种原则和目的而展开互动的课堂教学。在 此期间的美感的生成更需要一个展示的平台去实现美感的 养成和积淀。因此强调初中古诗词教学中美学化进程的要 求。从而指出在初中古诗词教学中需要培养教学受众的美感 是美学化进程里的关键一环；施教者在诗歌教学实践上必须 为美学化进程提供质量保证；诗歌教学美学化的形式是架在 教与学之间的桥梁；诗歌美学化教学须是合规律性与合目的 性的统一。 ［关键词］古诗词教学美学进程 我们在古诗词教学中要转变教育观念，着眼于师生双方 都能从双向的教学过程中获得收益，着重于建立起民主平 等、互亲互爱的师生关系。强调营造一种宽松愉悦、心情舒 畅的古诗词教学氛围。师生双向和谐体验古诗词的活动，创 造一种愉快和谐的情绪体验。古诗词教学应该成为一种实践 活动，在实践中学。从而达到一种追求美感与美化的合规律 性和合目的性的统一。 一、在初中古诗词教学中培养教学受众的美感是美学化 进程里的关键一环 古诗词美学化的过程实际就是给学生美感，美的熏陶， 感染和体验，从而提高感受美，创造美的能力的过程。古诗 词在审美中，是依赖主体学生才成为审美对象的。没有学生 的能动的审美，没有良好的审美态度和审美心境，古诗词就 失去了审美价值。在语文古诗词教学中，一定要唤醒学生的 审美心态，根据美感特点，激发学生的兴趣。 普列汉诺夫说：“美则凭直感的能力而被认识。”文学 艺术作品是人类的一种特殊创造。它是按照美的规律来进行 创造的，所以它本身便具有美的特性。在学习中，当我们感 受到某种美的事物、美的言行、美的情操时，就会产生一种 愉悦和满足，进而激起我们向往和追求美好生活、培养高尚 情操的理想和愿望。语文教师在教学中就必须把教材中的美 展现在学生面前，启发他们去追求美、创造美。如王维的《山 居秋暝》，开始让学生把它作为一幅有声图画来欣赏，启发 学生从景物的色彩、明暗、动静、构图、画外音等方面感知 形象。然后从这些学生的感知形象启发，让学生想象这幅诗 画中由明月、清泉、青松、翠竹、红莲、白石构成的色彩美。 而这一切又笼罩在月光下，别有一番奇丽的朦胧美，既有 “明月松间照”的宁静，也有“竹喧”、“莲动”动静相生 的动态美，更有“空山不见人，但闻人语响”的含蓄美。 在艺术欣赏和形象思维中，应有情感的参与。“没有情 感的激荡是算不得审美活动的。”在语文古诗词教学中，学 生不能与课文产生情感共鸣，就得不到精神满足，产生美感。 诗人郭小川说：“诗是表现感情的，当然也表现思想，但感 情可以说是思想的翅膀，没有感情，尽管是思想，也不 是诗。”文学作品美就美在一个“情字上，它以优美的文 字，通过各种修辞手法和表现来表达的产物，因此在教学中, 要把这种感情转化为学生的感情，通过多种教学手段方式从 而获得美的享受。教师要善于调动学生的感情火花，使学生 从作品所表达的外显的或潜在与字里行间的感情中发生共 鸣，产生审美的愉悦。 在古诗词美感教学操作中，要把握适当时机，引导学生 展开审美想象，以实现自己设置的审美目标。如在讲授孟郊 的《游子吟》时，在屏幕上展示青灯孤月下慈母缝衣，殷殷 嘱咐母子离别，异乡望乡思母，残月念子归乡等配乐画面， 极其生动的创设了该诗的意境。在语文教学中要充分调动学 生的各种感觉器官的想象能力，进行科学的合理的深刻的想 象，向高层次发展。使学生获得艺术美的享受。 二、滋教者在诗歌教学实践上必须为美学化进程提供质 量保证 古诗词的精炼语言，丰富的想象，真挚的情感传唱成为 中国文化史上不朽的一章。从诗三百，到楚辞、汉乐府、魏 晋南北朝诗，唐诗宋词元曲，是两千多年来诗人们饱含感情 的作品，如：大江东去浪淘尽，千古风流人物故垒西边”之 豪情壮志之辞，”采菊东篱下，悠然见南山之寄情山水隐 遁山林之章，“夕阳西下，断肠人在天涯”之羁旅思乡之作, 其情真挚动人。面对着优秀的文化财产，教师究竟该如何去 教好它。因此在古诗词教学里需要教师的提供多种条件和措 施来完成美感的教学。 从语文古诗词教学内容来看，自然人生、天文地理，包 罗万象。语文教师应自由驰骋，应有开有合，控制适度，收 放自如，优化语文古诗词教学，充分发掘学生的创造力。古 诗词不是无情物，语文教学的情感因素十分突出，要增强感 染力，使学生从而产生一种愉悦，一种共鸣。教师在教学实 践中要揭示语文的审美性质。要激起学生的审美直觉，并且 经过学生生活和知识经验的参与，会使学生创造出更深刻的 意境。就形式而言，语言文字的畅达与生动本身就是美，表 达的灵活多变也是美，至于层次建构的美、抑扬的美、跌宕 的美不乏于教材。罗曼.罗兰说：美是到处都有的，缺乏的 不是美，而是对美的发现。语文教师应当善于从教材中捕捉 和发掘