语文人教版（部编）八年级上册《富贵不能淫》课件 (共29张PPT).pptxVIP

第21课《孟子》二章富贵不能淫记得几年前有一期《非诚勿扰》，有个女孩说了一句“名言”：“她宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车后面笑。”这虽然成了一个笑话，但是也多少反射出当今社会浮华骚动，对金钱崇拜的现象与心理。今天，我们来看看我们的先贤如何看待荣华富贵，来学习我们的亚圣如何定义大丈夫。情境导入231教学目标熟读本文,朗读成诵。积累文言词汇,能用现代汉语流利地翻译文章。深入讨论什么样的人才是大丈夫,并举例说明。教学重点：了解有关孟子的文学常识，积累文中常用的文言词汇，提高阅读文言文的能力。教学难点：反复诵读，了解文章的论证思路，理解文章的观点。作者简介孟子（约前372一前289），名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并称。孟子的思想：性本善、施仁政、民贵君轻。关于作品《孟子》是由孟子及其弟子共同编写而成，记载孟子及其学生言行的一部分，也是儒家重要经典之一，是“四书”之一。《孟子》是以记言为主的语录散文， 其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于论辩，长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。其中许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐，机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。写作背景战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。一、整体感知一、整体感知 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”　　 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”一、整体感知（真正，确实）（难道）景春曰：“公孙衍、张仪 岂（难道）不 诚 （真正，确实） 大丈夫（有大志、有作为、有气节的男子）哉？一怒而诸侯惧，安居（安静下来）而天下熄（指战争停息，天下太平）。（有大志、有作为、有气节的男子）（指战争停息，天下太平）（安静下来）（译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”）一、整体感知（这）（怎么，哪里）（你）孟子曰：“是（这）焉（怎么，哪里）得为大丈夫乎？子（你）未学礼乎？丈夫之（主谓之间无实意）冠也，父命（教导 、教诲）之；女子之嫁，母命之，往送之（去，到）门， 戒（告诫）之曰： ‘往之女 （通“汝”，你）家，必敬必 戒（谨慎），无违夫子！’以顺为正（准则，标准）者，妾妇之道也。（主谓之间无实意）（教导 、教诲）（告诫）（去，到）（通“汝”，你）（谨慎）（准则，标准）（译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。）一、整体感知（居住）（正确的）居（居住）天下之广居，立天下之正（正确的）位，行天下之大道。得志，与民由（遵循）之；不得志，独行其道。富贵不能淫（使…迷惑），贫贱不能移（使…改变），威武不能屈（使…屈服），此之谓大丈夫。”（遵循）（使…迷惑）（使…改变）（使…屈服）（译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的大道“义”。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫”）文言积累往之女家。“女”同“汝”，你。A、通假字文言积累①是焉得为大丈夫乎? 今义：判断动词古义：这②子未学礼乎? B、古今异义今义：儿子古义：你?③丈夫之冠也 今义：女子的配偶古义：男子?文言积累①丈夫之冠也名词用作动词，行加冠之礼。 ②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 C、词类活用动词的使动用法，使……惑乱，使……改变，使……屈服。文言积累丈夫之冠也用在主谓之间，取消句子的独立性 往送之门动词，到 结构助词，的 妾妇之道也 D、一词多义与民由之代词，指正道 之此之谓大丈夫用在主谓之间，取消句子的独立 文言积累往送之门，戒之曰动词，告诫 D、一词多义必敬必戒戒形容词，谨慎 二、合作探究二、合作探究“一怒而诸侯惧,安居而天下熄 。” 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的能够左右诸侯、挑起国与国之间战争的纵横家（位高权重、令人望而生畏的当权者）。 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚