第一章中国文化 (3).pdf

中国文化视 域下的组织 与人力资源 第一篇 文化化入管理 机 理 第2章 中国文化 ：自信之基、复兴 之本 目 录 2.1 中国文化 ：博 大精深亦或 酱缸腐朽？ 2.2 破解文化 自信的主要症结 ： “李约瑟难题”之谜 2.3 文化 自信 ：中国本 土管理立足之 本 2.4 天人合一 ：人类行为的 “总宪法” 2.1中国文化 ：博大精深亦或酱缸腐朽？ u 中国文化的内涵 两个特点 ： 一是从中西比较、对照中认识中国文化的特点 ，如近代中国最具影响的启蒙思想家严复 认为 “中国最重三纲 ，而西人首明平等; 中国亲亲 ，而西人尚贤; 中国以孝治天下 ，而西人以 公治天下…” 二是从反省、反思的视角探讨中国文化 ，如梁启超的 《新民说》 “我们所最缺乏而最须 采补的是公德 ，是国家思想 ，是进取冒险 ，是权利思想 ，是 自治 ，是进步 ，是 自尊 ，是合群 ， 是生利的能力 ，是毅力 ，是义务思想 ，是尚武 ，是私德 ，是政治能力 “ 2.1中国文化 ：博大精深亦或酱缸腐朽？ u 中国文化的内涵 我国著名学者梁漱溟先生强调中国文化的独特性 ，认为 ： “中国文化”是指中西交通以 前未曾受到西方影响之中国固有文化。 在 《王观堂先生挽词·序》中 ，陈寅恪先生写道 ：吾中国文化之定义 ，具于 《白虎通》三 纲六纪之说 ，其意义为抽象理想最高之境 ，犹希腊柏拉图所谓idea者。 陈寅恪先生论中国思想史时指出 ：南北朝时 ，即有儒释道三教之 目 ，故 自晋至今 ，言中 国之思想 ，可以儒释道三教代表之 ；此虽通俗之谈 ，然稽之 旧史之事实 ，验以今世之人情 ， 则三教之说 ，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响 ，最深最 巨者 ，实在 制度法律公私生活之方面 ，而关于学说思想之方面 ，或转有不如佛道二教者。 2.1中国文化 ：博大精深亦或酱缸腐朽？ u 中国文化的内涵 季羡林先生按照知和行的范畴把中国文化分为两部分 ，一部分是认识、理解、欣赏等 ， 属于知的范畴 ，起决定作用的是佛道二家 ；一部分是纲纪伦常、社会道德等 ，属于行的范畴 ， 产生影响的主要是儒家。 德国最伟大的诗人歌德1827年1月29 日同爱克曼谈 “中国的传奇”时说 ：中国人在思想、 行为和情感方面几乎和我们一样 ，使我们很快就感到他们是我们的同类人 ，只是在他们那里 一切都比我们这里更明朗 ，更纯洁 ，也更合乎道德。正是这种在一切方面保持严格的节制 ， 使得中国维持到几千年之久 ，而且还会长存下去。 2.1中国文化 ：博大精深亦或酱缸腐朽？ u 中国文化的内涵 现在我们所讲的中国文化 ，是华夏文明为基础 ，充分整合全国各地域和各民族文化要素 而形成的文化 ，和时下所流行的 “国学”内涵相近。 国学并不仅仅只是汉族文化 ，因为中国文化是我们国内56个民族共同创造的 ，这56个民 族创造的文化都属于国学的范围 ，而且通过文化交流 ，后来融入到中国文化里的外来文化 ， 都属于国学的范围。 汉学 （Sino