2020-2021学年高中人民版历史必修3学案-专题六-二神权下的自我-含解析.doc

PAGE 二　神权下的自我 课　标　阐　释 时　空　构　建 1.从时空观念角度理解文艺复兴和宗教改革运动兴起的背景和性质。 2．从史料实证角度认识薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想。 3．从历史解释角度理解文艺复兴和宗教改革运动的人文主义的内涵。 4．运用唯物史观评价文艺复兴和宗教改革运动的地位和影响。 授课提示：对应学生用书第58页 一、古典文化的“再生” 1．背景 (1)罗马帝国灭亡之后，西欧陷入“黑暗时期”，基督教建立神权统治。 (2)随着西欧经济的复苏和发展、城市的兴起和生活水平的提高，人们开始追求世俗人生的乐趣。 (3)14世纪的意大利首先出现了对基督教文化的反抗。 2．含义：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。 3．性质：文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊智者运动后欧洲出现的第二次思想解放运动。 4．旗帜：文艺复兴以人文主义为旗帜，从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始。 二、人性的启蒙 1．初期阶段 (1)代表人物：意大利文艺复兴初期“三杰”——但丁、彼特拉克和薄伽丘。 ①但丁是意大利文艺复兴运动的先驱，著有《神曲》。 ②彼特拉克被称为“人文主义之父”。 ③薄伽丘的代表作是《十日谈》，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等思想，被称为“人曲”。 (2)特点：肯定人的欲望和歌颂自然的人性。 2．高潮阶段 (1)代表人物：英国的莎士比亚。其作品刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。代表作为《哈姆雷特》。 (2)特点：从质朴走向高雅和精致。 三、与上帝直接对话 1．背景 (1)文艺复兴在欧洲的影响，仅局限于上流社会和知识阶层。 (2)中世纪的德国经济分散、政治分裂。 (3)罗马天主教教廷对德国的剥削和压迫最多。 (4)1517年，教皇大量出售“赎罪券”，激起德国各阶层民众的愤慨。 2．序幕：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，揭开了宗教改革的序幕。 3．主张 (1)人的灵魂的得救靠自己虔诚的信仰，无须教士作为中介。 (2)人人有权阅读和理解《圣经》，可以和上帝直接对话。 (3)《圣经》代表着理性，代表着思想自由。 4．结果 (1)引发了德国和欧洲的宗教改革运动，形成了路德教、加尔文教等新教派。 (2)新教与旧教相比主要的变化： ①否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向天国的钥匙的掌管者。 ②简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。 ③否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。 5．意义 (1)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。 (2)它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。 eq \a\vs4\al(细微点拨) [思维点拨] 新航路开辟后，文艺复兴从意大利传播到欧洲其他国家，在更广泛的范围内获得发展。 [易错提醒] 文艺复兴运动虽然声称振兴古典文化，但只是借助其形式，其内容主要是宣扬资产阶级思想和文化，实质上是一场资产阶级的思想解放运动，是资本主义经济发展在精神文化领域的反映。 [名师点拨] 文艺复兴表面看是古希腊、罗马文化在中世纪被湮没后的再现，其实质是资产阶级新文化的兴起，是“旧瓶装新酒”，所以“文艺复兴”一词不能准确概括这场运动的本质。 [辨析比较] “因行称义”VS“因信称义” 前者是教会的主张，教徒向上帝忏悔，必须经过教会，突出了教会的作用；后者是马丁·路德的主张，教徒可以直接阅读《圣经》，向上帝忏悔，教会的作用被严重弱化。 [图解识记]认识以人为中心的早期人文主义 [易错提醒] 文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会及其宗教思想，并不反对宗教信仰。 [唯物史观] 通过对文艺复兴背景的学习，认识到文艺复兴兴起的经济根源是意大利商品经济的发展和资本主义萌芽的产生，体会经济基础决定上层建筑的观点。 [学习思考] “文艺复兴”是一场复古运动吗？(教材P104) 文艺复兴运动从表面的含义来看，是一场复兴古希腊、罗马时期的哲学、文学和艺术的活动，是一场复古运动；但从其深层的含义看，它却是一场思想解放运动，是一次思想领域里的变革。这是因为，它是新兴市民阶级借复兴古代理性主义文化来反对非理性主义、神秘主义宗教文化的运动，是一场以人本主义反对神本主义的运动。 [学习思考] 莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同？(教材P105) 薄伽丘主要关注的是人的本能，而莎士比亚则更注重人的理性。 [学习思考] 资料显示了文艺复兴时期的主流思潮是什么？它表达了怎样的思想？(教材P105) 主流思潮；人文主义。 它表达了以人为中心；歌颂赞美人的思想。 [学习思考] 马丁·路德主张