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语文版七年级文言文全译 21.《论语》六则 子曰： “学而时习之， 不亦说乎？ 有朋自远方来， 孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学习）, 不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎？ ” 不亦乐乎? 人不知而不愠, 不亦君子乎？ ” 不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？ ” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰: “温故而知新, 可以为师矣。” 孔子说:“温习学过的知识，获得了理解和体会，就可以做老了师了。” 孔子说: “温习学过的知识，获得了理解和体会，就可以做老了师了。” “学而不思则罔,思而不学则殆。” “学而不思则罔, 思而不学则殆。” 孔子说:“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会很危险。” 孔子说: “只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会很危险。” 子贡问曰： 子贡问曰： “孔文子何以谓之文也？ ” 子曰：“敏而好学, 子贡问孔子说：“孔文子（死后）凭什么被称做文’呢？ ”孔子说：“聪明而且爱好学 不耻下问,是以谓之文也。” 不耻下问, 习，向地位比自己低，学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做文。” 子曰:“默而识之， 学而不厌,诲人不倦,何有于我哉？ ”孔子说:“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？ ”“三人行必有我师焉,择其善者而从之,孔子说:“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、其不善者而改之。”釆纳，他们身上不好的东西（自己身上如果也有，则）加以改正。” 子曰: “默而识之， 学而不厌, 诲人不倦, 何有于我哉？ ” 孔子说: “默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？ ” “三人行必有我师焉, 择其善者而从之, 孔子说: “几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、 其不善者而改之。” 釆纳，他们身上不好的东西（自己身上如果也有，则）加以改正。” 22. 《世说新语》二则 期行 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,陈太丘和朋友约定一同出行。（他们）约定在正午动身，过了正午刖友没到, 陈太丘与友期行, 期日中, 过中不至, 陈太丘和朋友约定一同出行。 （他们）约定在正午动身，过了正午刖友没到, 太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 太丘舍去, 去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。 陈太丘便离开了。离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈方元当时七岁，在门外玩耍。 客问元方： “尊君在不？ ” 答曰： “待君久不至， 已去。” 朋友问元方：“你父亲在家吗？ ”元方回答说：“等您很久您都没到，己经离开了。” 友人便怒曰： “非人哉！ 与人期行， 相委而去。” 元方曰： 朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说： “君与家君期日中。 日中不至， 则是无信； 对子骂父， 则是 “您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是 无礼。” 友人惭， 下车引之， 元方入门不顾。 不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没 有回。 乘船 华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰： 华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船 “幸尚宽， 何为不可？ ” 后贼追至， 王欲舍所携 里）恰好还很宽松，为什么不同意？ “后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个 人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以 人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然己经接纳他，难道可以 急相弃邪？ ” 遂携拯如初。 世以此定 因为情况紧急就抛弃他吗？ ”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定 华、王之优劣。 华歆、王朗的优劣。 23.伤仲永 金溪民方仲永， 世隶耕。 仲永生五年， 未尝识 金溪县百姓方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五岁了，从来不认识（笔、墨、纸 书具， 忽啼求之。 父异焉， 借旁近 砚这些）书写工具，（他）突然哭着要这些东西。（他）父亲对此觉得很奇怪，从邻居家借了 与之，即书诗四句， 与之，即书诗四句， 并自为其名。 其诗以养父母、收族为意, 给他，他当即写了四句诗。并且自己题写了名字。他的这首诗的以赡养父母、团结族人立意, 传一乡秀才观之。 传一乡秀才观之。 自是指物作诗立就, 其文 全乡的读书人竞相传看。从此，（大人）指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和 道 理皆有可观者。 邑人奇之， 稍稍宾客其父， 或以钱币丐之。 理都有值得看的地方。同县的人都很惊奇，纷纷邀他父亲做客，有的人还用钱求仲永题诗。 父利其然也， 日扳仲永环谒于