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从国学热看国学普及 国学热是时下比较热门的话题 , 从少儿读经班到汉服成人礼 从国学班的开设到孔子学院的建立 , 从于丹、易中天到论语保安、 国学辣妹 , 形形色色、热热闹闹。所有这些都引起了学术界和媒 体的强烈关注 , 引发了如何重新评价传统文化、传统文化在现代 中国的地位及作用、 当代中国是否需要“国学”以及该如何“重 振国学”等问题的争论。 当前, 大家对于国学的态度基本没有争议 , 都认为应该充分 重视传统文化的意义和价值 , 重视弘扬优秀的传统文化。分歧在 于所采取的方式上。赞成者认为 , 国学热虽然多半是炒出来的 , 泥沙齐下 , 但至少给更多的人增加接触传统文化的机会 , 在他们 心中增多一个文化参照 , 因此是好事。反对者认为 , 国学热更像一 场闹剧 , 看似国学复兴 , 实则是对国学的一种亵渎。 在这个过程中 国学的基本精神丧失 , 热的只是媒体的炒做和某些人的经济利益 而国学精髓被丢掉了 , 不值得提倡。 对于国学热的讨论现在依然方兴未艾 , 其中存在许多有争议 的问题 , 需要我们进一步探论 , 下面笔者就国学的大众普及问题 做相关分析。 一、国学热的特点 这次国学热与以往相比 , 体现出了如下三个特点 : 首先, 参与 讨论人群的范围更为广泛 , 不仅有专门研究国学的专家学者 , 而 且有众多的网民、观众等参与 , 占据了主导地位 ,改变了以往专家 学者唱独角戏的情况。其次 , 情绪的宣泄和理论的探讨同在。既 有学理层面的理性思考 , 探讨传统文化的现状以及与现代化的关 系等,也有感情层面的宣泄 , 抒发对传统文化的态度以及感情等。 最后,各种传播方式联手进行 , 网络、电视、报纸、期刊等各种传 媒一齐参与 , 信息量更为丰富 , 彼此之间的互动更为密切。总之 , 现代网络和信息技术的发达使这次国学热与以前相比显得颇为 独特,大众、流行特点突出 , 炒作现象明显 ,经济利益色彩浓厚。 二、“热”还是“不热” 面对现在国学的现状 ,有人认为国学热 ,有人认为不热 , 那么 到底情况如何 ?其实,撇开热或者不热的争论 , 仅仅当作一种文化 现象来看 ,它所反映的问题是 :民众渴望了解国学 , 对传统文化表 现出浓厚的兴趣。因此国学热所要达到的目的是 : 提高普通民众 的国学素质 , 增强普通民众的国学普及程度。 有人说: “国学应该 是人民生活中的日用品 , 而不应该是博物馆里的花瓶。”的确 , 要真正让国学热起来 , 就不是几个人的事情而是整个民族的事情 真正要努力的是把国学普及到人们生活中 , 比如引进校园、引进 社区,引进千家万户 , 科学的推广。 现阶段, 民众的国学素质情况不容乐观。 且不说普通的民众 , 就是现在的天之骄子―大学生 , 又有几个人了解传统文化 ?大学 生尚且如此 ,更何况普通民众 !古人有亡国与亡天下的说法 , 南怀 瑾先生说 : “我常说 , 一个国家 , 一个民族 , 亡国都不怕 , 最可怕的 是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了 , 这就会沦为万劫不复 永远不会翻身。”正是对此简单而明确的注解。 从民众国学素质的角度看 , 国学根本不热。只所以会造成国 学热的假象 , 与媒体的报道密不可分。媒体上层出不穷的有关汉 服、诵经、孟母堂、私塾等报道确实会让人产生国学很热的假象。 但是如果仅凭这些就说国学热起来了 , 显然没有说服力。因为这 只是表明了民众希望了解国学的一种渴望 ,正是因为不了解 , 不 懂, 所以才出现了上述层出不穷的活动 ,如果大众国学素养都很 高了,那么就不会出现这些冲击我们视觉的报道了。 事实是 ,大量 的人对国学感兴趣 ,也希望了解国学 , 但是没有恰当的途径 ,原典 读不懂,高深的学术著作读不懂 , 而相关的通俗作品又少得可怜 , 于是,在这个巨大的社会需求面前 , 许多人以国学作为实现经济 利益的工具 ,导致了许多恶俗的现象 , 反倒让许多人认为国学虚 热, 因此反对国学热。 三、国学热中暴露出的问题 国学热不仅表明了民众对于国学的渴望 , 而且也暴露出了一 系列的问题 , 其中最根本的是 : 文化市场的巨大需求与文化产品 的有限供给之间的巨大矛盾。 中国青年报社会调查中心与新浪新闻中心今年联合实施的 一份调查显示 ,有 48.2%的受访者表示对国学“很感兴趣” ,而了 解国学的渠道最主要的有三条 :读古文经典 (56.1%) 、读关于国学 的通俗书籍 (44.1%) 、看电视讲座 (31.6%);44% 的人认为我们的社 会需要明星学者。从这个调查结果可以看出 , 大量的人对国学感 兴趣,希望了解 ,这无疑形成了一个巨大的市场。 但是现阶段满足这种需求的产品有哪些呢 ?可以分为三部 分 :(1) 古文经典 , 这无疑是提高国学素养的根本途径 , 因