看《聊斋志异》叙事意象的艺术魅力.docxVIP

看《聊斋志异》叙事意象的艺术魅力 引言 叙事意象是我国古典小说的独特产物，在《聊斋志异》中得 到充分的使用，极大地加强了诗化程度。 《聊斋志异》的文学价 值与地位已成为不争的事实，为我国小说美学方面做出了巨大贡 献，自《聊斋志异》诞生以来，其所运用的叙事艺术普遍得到人 们的关注和欣赏，叙事意象在多方面如时空表现、 人物刻画以及 事物的刻画方面得到充分体现， 具有非常高的艺术魅力， 本文主 要分析《聊斋志异》叙事意象的艺术魅力。 一、叙事意象凝聚精神意义的审美功能 意象概念最早出现在我国先秦时代， 在清朝时达到顶峰，叙 述意象进入小说后，就成为了闪光点，为传统的叙事部分增加了 很多诗化程度和审美浓度，同时也点化或者装饰了文章的形态 等，具有暗示、联想的作用。 《聊斋志异》的叙事意象的表达中 很多方面者E体现出了凝聚精神意义的功能。在《聊斋志异》中， 很多植物、动物都被赋予了各种意象，如在《葛巾》中的牡丹意 象、《香玉》中的耐冬意象以及 《荷花三娘子》中的荷花意象等， 蒲松龄把花作为人，并进行人格化，在中国的其他文章中也有着 充分体现。 《葛巾》中的牡丹意象主要借助葛巾的表象，葛巾的外表、 智慧与牡丹的雍容华贵相结合， 并以小说的形式解释了洛阳牡丹 的来源。在小说《黄英》一文中，主要体现菊花意象的审美，在 具体的情节展开中，又赋予了讽刺意味，如黄英姐弟的贩菊致富 等，在描写中也突破了君子固穷的传统观念。 优秀作品中的意义往往并不是直接表现出来的， 而是借助很 多其他的事物穿插在叙事的各个环节中，如在《黎氏》中的狼意 象中，在文章的开头就表明男主人属于“佻达无行”， 为后期的 引狼入室奠定基础，在续娶不成的情况下，谢中条非常烦闷，在 山路上偶遇一个“好女子”，进而不断纠缠，黎氏以退为进，不 断提出各种要求，到了谢家后进行行凶，把后母的形象比作狼的 凶狠，在此文章中，黎氏的美貌与狼结合在一起，表明了人与兽 之间并没有什么差别。再如在《连城》中笑的意象被赋予了浓重 的知己之爱的含义，连城与乔生因为一幅绣品而结缘， 互相赞赏, 在初次相遇时，连城与知己倾心一笑，但是二者之间贫富差距非 常大，家人不赞同两人交往。在连城生重病时，乔生愿意割肉疗 伤，连城虽死无憾，随着文本的展开，在文本精神中知己之爱得 到充分体现。与《连城》中的知己之爱相比，《婴宁》体现出了 对人性和青春美丽的赞美之情， 在小说的描写中，婴宁的笑千姿 百态，有拈花而笑、掩口犹笑以及朗声纵笑等，在人前随心所欲 的哈哈大笑，突破了社会赋予女子的约束， 也笑走了家人的忧愁 烦恼。在具体的小说中耐冬以及荷花等意象得到了进一步深化， 在小说《香玉》中，耐冬精灵与牡丹精灵形成鲜明对比，表现耐 冬坚韧不拔的精神，并因此可以与黄生长相厮守， 用自己的至情 等待化为花神。 在《聊斋志异》小说中也存在很多的动物意象，如狐意象、 狼意象、扬子鳄意象以及鼠意象等，在动物意象的描写中不仅综 合具体动物的意象，在情节的发展中还赋予了动物很多的文化内 涵。如在《梦狼》中深刻表现了人们对于贪官污吏的厌恶， 在《花 姑子》中则是采用了香獐意象。在《绿衣女》中则是借助绿蜂意 象表现作者对男女私情不得的同情， 蜂形的描写采用了“腰细殆 不盈掬”，同时也对蜂生进行了细节描写， 绿衣女是绿蜂的精灵， 爱上了书生，但是在幽会的时候往往提心吊胆， 书生在就绿蜂的 情节描写中，非常细致描写了绿蜂意象的动物性特征， 从作者所 处的年代来看，婚姻需要父母之命，媒妁之言，社会不允许男女 私自幽会，因此绿衣女才会非常警惕，而被蜘蛛网捉住，则代表 了二人之间的感情成为悲剧。 动物意象不仅传达了以上所代表的动物含义， 同时也能体现 出文化内涵，表现作者对社会丑恶的批判，如在《向果》和《梦 狼》中，以狼意象代表正义的文化价值取向，在《梦狼》的描写 中借助他人的眼睛，描绘当时社会下巨狼当道的情况。在《聊斋 志异》的人文意象中则包括了很多笑意象、绣鞋意象等。如在小 说《罗刹海市》中，罗刹的意象来自于佛教，具有非常浓厚的历 史文化气息，代表食人恶鬼，而海市蜃楼则是代表了人们无法达 到的美好幻境，小说中罗刹国和海市国由一个英俊的商家少年马 生连接在一起，罗刹国以丑为美，以真面目示人的马生人人避之 不及，但是在自丑之后，受到了国王的恩宠，在海市国，马生则 是以其文章闻名诸人，但是马生想念家乡，最终还是离开了海市 国回到故土，在文章里，罗刹意象代表了文人所面对的残酷现实， 但是海市的美好并不存在，表现文人难以找到安身立命之所。 二、叙事意象的充当叙事线索的审美功能 《聊斋志异》属于短篇小说集，在很多的篇目中，借助文言 文语体把长篇小说题材融化为短片体制，在其中大量借助了各种 叙事意象。在《聊斋志异》的短篇小说集中，存在大量遮阳的叙 事意象，如《宦娘