论王维的边塞诗及其听觉形象.docx

PAGE PAGE 1 论王维的边塞诗及其听觉形象 　　 　　摘要：诗歌来源于生活，异域边地独特的自然环境，孕育出完全不同于内地的音声世界。王维是唐代少有的“全才诗人”，作为音乐家，他对声音很敏感，加上自身的边塞经历，他以其独特的音乐才华书写边塞，呈现出多样化的听觉形象，因而充满了艺术的活力。 　　关键词：王维 边塞诗 听觉形象 　　王维“调理性情，静赏自然”（1），他的山水同林诗清淡优雅，意境网融，具有空明幽静之美，被后世推崇。但在唐朝，广为传唱的是王维的游侠边塞诗。中唐殷璠编选《河岳英灵集》，以“声律风骨”为盛唐之音的基本特征，着重选录了王维的《少年行》《陇头吟》等游侠边塞诗，且评曰“词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，著壁成绘，一句一字，皆出常境”②，这些诗确为王维赢得了诗名。晚唐范摅《云溪友议》载：“龟年曾于湘中采访使筵上唱：‘清风明月苦相思，荡子从戎十载余;征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。此词皆王右丞所制，至今梨同唱焉。”③据《乐府诗集》，龟年所唱乃王维《伊州歌》第一迭。可见，王维的边塞诗流传广，具有持续的影响力和独特的艺术魅力。 　　诗歌是用形象表达的，“所谓形象就是人的眼、耳、鼻、舌、身所能感觉到的物质的形态与特征。……可以依据形象的获取渠道，将形象细分为视觉形象、听觉形象、嗅觉形象、触觉想象、味觉形象”④。诗歌来源于生活，生活中不能没有声音，诗歌亦复如此。盛唐诗歌史上，作为音乐家，王维敏感于声音，他的边塞诗中将边地特有的笳声、笛声、鼓声、箫声等乐器声，以及自然界中的马嘶、鸟鸣、风声等声音，经过艺术的提炼融合，形成瑰奇粗犷、壮美磅礴的境界，表现出雄浑崇高的美感，焕发着独到的艺术风采。 　　中国诗歌史上，边塞诗南来已久。凡是以边地、边塞生活、边塞风情等为题材的诗歌，均可被称为边塞诗。盛唐王维诗集中，明确提及边塞风土人情的诗歌近四十首。按其作意和写作时间地点，可以分为亲历边塞与拟作边塞两类，包含着送别边塞诗、咏史边塞诗、闺怨边塞诗、游侠边塞诗等内容。 　　写实边塞诗主要表现诗人在异域边地真实的所见所闻，诗歌内容皆为诗人的亲身经历。正由于这一特点，此类边塞诗生动形象地描绘出边地及其风俗人情、自然风光等，具备历史的真实性。王维有两次赴边经历。唐玄宗开元二十五年（737），王维出使凉州，居于河西之地，这一期间所作的边塞诗有《出塞作》《使至塞上》《凉州赛神》《凉州郊外游望》。另外四首《从军行》《陇西行》《陇头吟》《老将行》，时间未定，疑作于居河西期间。⑤天宝四年（ 745），王维奉命出使榆林郡，留有边塞诗作《榆林郡歌》。王维的边塞诗，描写出塞上的壮丽风光和边地的风俗人情，大多气势雄浑、豪迈奔放，其积极进取的精神和蓬勃向上的盛唐之音相契而和。 　　拟作边塞诗又可称为虚拟边塞诗。王维年少，未及边地，他借着史书中的少年游侠，表达对边塞的向往之情。这些诗多出于联想虚构，如开元七年（719），王维十九岁，作《李陵咏》;开元九年（821），作《燕支行》。而诗集中游侠诗《少年行四首》，疑早年所作。（6）展现出少年游侠的豪迈气概和爱同情怀。这些诗兴致所至，随感而发，歌颂卫困守边将士的豪情壮志，是他少年积极进取、渴望建功立业的理想抒发。 　　拟作类与亲历边塞类中的送别诗比较而言，均提及边地特色的物象，最大的不同则在于送别地点的区别。亲历送别边塞诗的送别之地自然为边地，如《双黄鹄歌送别》《灵云池送从弟》两首，均是王维在凉州任节度判官时所作。而拟构送别边塞诗则是将友人送别至边地，如《送岐州源长史归》，作于开元二十六年（ 738）;岐州源长史曾与王维同在河西崔希逸幕府供职，且诗中怀念边塞事，源长史此行乃是由长安归岐州.王维在长安⑦——以诗相送之地非为边地。又如其《送陆员外》，陆员外与王维同属尚书省员外郎，奉命出参安禄山军事，将赴幽、燕一带，王维作此诗以送别。这类送别边塞诗还有《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》《送赵都督赴代州得青字》《奉寄韦太守陟》《送刘司直赴安西》《送平淡然判官》《送元二使安西》《送张判官赴河西》《送韦评事》《送宇文三赴河西充行军司马》《送魏郡李太守赴任》等，皆送友人至边地，诗中描写了边地景象，表达对友人的安慰与劝勉。拟作边塞诗中比较特殊的有《伊州歌》，写女子思念戍边丈夫，从思妇的角度反映边塞，是独特的边塞闺怨诗。 　　王维善于用听觉形象奠定全诗的感情特色，如其《李陵咏》“旌旗列相向，箫鼓悲何已”，李陵正待出征，此时传来的箫鼓悲鸣声却预表他最后的悲剧结局。王维二十一岁有诗《燕支行》“叠鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月”，两军交战，震天的鼓声使大漠翻腾，高亢的笳声惊动天上的月亮。“叠鼓”“鸣笳”，展现出充满动态性的战争场景，用听觉形象使整幅画面充满活力，并为全诗奠定了胜利的基调。王维还常用听觉形象表现军队出征的威武，如