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一、流沙河一《理想》从哪几个角度来写理想 1理想推动历史发展前行 2实现理想要经过无数挫折和失败 3理想使人乐观，充满斗志和活力 4什么是真正的理想 5有真正理想的人有苦有乐 6理想对人生有重大意义 7理想能使人重新做人 8要坚持理想，珍爱理想 9抛弃理想的种种丑态 10树立理想，不懈奋斗会成功 11从历史意义 12从人格意义 13从人生意义 14鼓舞人心 二、秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深 坑，一脚踏空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救命。 一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨！”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当 作笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们才对泰勒斯在气象方面的知识如此丰富赞叹 不已。有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。两千年后，德国 □□大哲学家黑格尔听到这个故事后，说了一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人, □□ □□才不会掉进坑里。” □□ 观点：从黑格尔的话中，可以判断：我们应该对泰勒斯的行为持肯定称赞的态度。 既然 肯定泰勒斯，那么我们就要分析，他为何会掉进坑里？如果想出来了，再联系他被救之后, 说的不是顺乎常理的“谢谢”，而是“明天会下雨”，由此来看：他掉进坑里是由于他太专注 于他的研究了，恰是他的专注，才使得他在气象方面有成果。 这样，观点就不难得出了: 要成功，就需要专注。或痴迷方成大器 .范文 痴迷方能成大器 着名的古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。 这一举动似乎不可思议，难怪有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西。而我 却极其赞赏泰勒斯如醉如痴、凝神专注的精神，因为唯有痴迷，方能成就大器。 的确，泰勒斯很了解天上的星辰，当他掉到坑里，过路人将他拉出来时他对过路人所 说的话并不是“谢谢”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他对天象的准确推测，正 是他痴迷观察，用志不分的结果。假如他既望天空，又观脚下，一心二用，虽无掉进坑里的 危险，却也未必能成为着名的天文学家、气象学家。 古今中外，大凡在学术上，科研中有建树、有成就的人，除了他们的勤奋、毅力、创 新等因素外，其共同点就是他们对事业的痴迷和执着。据说，希腊国王让阿基米德判定王冠 上的含银量，阿基米德认真钻研，到了痴迷的程度，一次洗澡时，从澡盆里溢出来的水中得 到启示，竟然忘记了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就这样发现了阿基米德定律。牛顿 痴迷钻研也流传下来许多类似把怀表当成鸡蛋煮的轶闻。纵观伟人事业的成功，哪一个少得 了探索之中的痴情？ 古人云：性痴者其志凝。这里的“痴”则是用心专一，用志不分的体现。唯有用心专 一，才有可能潜心钻研，钻到极处，才有可能获得成果；也唯有用志不分，才有可能坚持不 懈，废寝忘食,水滴石穿。所以，泰勒期“目中无坑”正是他“心中有星”的表现，正是他 钻研中的可贵之处。而许多功不成，名不就者，恰恰缺少这种潜心观星的痴迷精神，使他们 失败的也往往是心性浮躁，用心不专的毛病。 懈，废寝忘食, 还是大哲学家黑格尔说得好：只有躺在坑里，从不仰望天空的人，才不会掉到坑里。 因为他们没有探索，没有钻研，也没有对事业的痴迷。这样说来，泰勒斯观星掉到坑里非但 不应嘲笑，而是值得学习的。果真我们都具备了学业上的痴迷，又何愁不成学业，不成大器？ 此句原文为“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎！ ”不可单独而看，断章 取义往往难于理解。这句话在原文起比喻而承上启下扩展文意之用，故单独而言便略显偏颇。 前文的故事大意：孔子到了楚国，楚王宴请他，市南宜僚举酒祭神，请孔子发言，孔子却说: “我听说过不说话的言语了，但还未与人提起过，在这儿说说罢。市南宜僚玩着弹丸就解除 了两家的危难，孙叔敖安寝而卧，手拿羽扇就使战争停止。我愿意多嘴么？ ” 市南宜僚、孙叔敖称为不言之道，孔子可称为不言之辩，所以德是总归于道的统一。言 论停止于知识所不能达到的地方，就是最高境遇了。再而引申：大海不厌细流而成其大，圣 人胸怀包容天下恩泽天地，却无利无名。此之谓“大人”。之后才说了 “狗不以善吠为良， 人不以善言为贤，而况为大乎！”这句，意为：狗不以叫得响亮为好，人不以能言善辩为贤, 何况是成就大事呢！之后更进一步的解释了何为“大人”的心境，即“无求，无失，无弃, 不以物易己。 可见此句为衔接过渡文意之用，本身并无深切含义。若一定要深究，就今日而言，言 辞美善的人比比皆是，而实则有实学者，心境清明者又能有几人。故要有真正广阔的追求, 言辞美善又怎么能够称而为贤？！ 狗不以善吠为良，人不以善言为贤 ［作文原题］《庄子徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”请你从不同的角度阐述 这句话，然