《祝福》疑难解析.pdfVIP

《祝福》疑难解析 １、三次外貌描写的作用： 第一次： “我”在河边最后一次见到祥林嫂，祥林嫂是“五年前 的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人； 脸上瘦削不堪， 黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼 珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个 破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已 经纯乎是一个乞丐了。”这是全文倒叙开头处第一次描写祥林嫂，实 际上却是祥林嫂一生时序中的死前的最后一次外貌描写： 比五年前大 见苍老，头发花白程度跟年纪不相称，面容黑瘦，表情麻木，再加上 乞丐的衣着，这一切暗示着，祥林嫂的处境不仅不如第一次到鲁家 （那 时不幸却还健壮），而且不如第二次再到鲁家时了（那时悲惨但尚有 生气）。这时肉体被摧垮，精神也已死亡了。这个倒叙开头外貌描写 的是不幸的顶点，为读者造成一个欣赏的悬念，引导读者深入下文。 第二次：“我”在鲁家第一次看到祥林嫂， 恰在祥林嫂夫死出逃， 初到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大 约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的……手脚都壮大，又只是 顺着眼，不开一句口。”这第二次外貌描写，刻划的是自然时序中大 家最早见到的祥林嫂──为死去的祥林穿孝，不幸；但年轻，顺从沉 默、健壮能干，在鲁家暂时安了身。这段已点出遭遇的不幸，但也暗 示着抗争的希望，所以尽管劳作辛苦，她却“口角渐渐的有了笑影， 脸上也白胖了”。 第三次：祥林嫂被从鲁家抢走卖到山里， 夫死子亡后又回到鲁家， “我”第二次见到祥林嫂时的样子是 “她仍然头上扎着白头绳，乌裙， 蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色， 顺着眼， 眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 ”这第三次外貌描写， 穿孝的衣着和头饰同第一次相同， 所不同的是脸色和眼光， 今不如昔 了。这表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打击接踵而来，经过了抗争 她还是回到了不幸的中国上。 三次描写突出了眼神的细节， 概括了祥林嫂一生的不幸， 揭示了 封建制度和封建礼教对以祥林嫂为代表的劳动妇女的迫害和摧残。 三 次同中有异、异中有同的外貌描写对反封建的主题起到了见微知著、 画龙点睛的作用。 ２、祥林嫂的心理： ⑴贞节观： 祥林嫂是普通的农村妇女， 但是却深受封建思想的节烈观的影响。 可见封建思想对中国人的毒害多么深重， 不仅在鲁四老爷这样保守的 乡绅头脑中根深蒂固， 而且深入到社会最底层。 祥林嫂对再嫁反抗越 激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连 她自己也一直以再嫁为耻，精神委靡，心怀恐惧。 ⑵迷信思想： 迷信思想是封建文化思想的一个重要组成部分。 迷信也同样毒害 着祥林嫂的心灵。 如果她没有再嫁的罪恶感， 也许对鬼神的恐惧不会 那么强烈。 因为有了这样的罪恶感， “怕暗夜、怕黑影”，她想摆脱， 想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被 社会认可。于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的 社会了。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢