中日历史上的海上文化交流——以观音信仰为中心.docVIP

PAGE PAGE 10 中日历史上的海上文化交流 ——以观音信仰为中心 摘要：在7-9世纪，日本为了引进中国大陆的先进文化，大和朝廷曾十多次派遣使者正式访问隋朝和唐朝。我们称这些使者为遣隋使或者遣唐使。因为中国和日本是隔海相望的邻国，于是这种文化交流我们也称作海上文化交流。在这些使者中，引人注目的是留学僧把许多有关观音的经典从中国带回了日本，从此加速了日本本土观音信仰的发展。之后，观音信仰在日本以其特有的方式发展下去。所谓观音信仰，是指谋求现世以及来世利益的一种信仰，是在中日两国文化交流中形成的一种重要的信仰。本文以观音信仰为中心，对中日两国历史上的海上文化交流做了研究。 关键词：海上文化中日文化交流观音信仰遣唐使 中日両国における歴史上の海上文化交流 ―――「観音信仰」を中心に 要旨：7-9世紀に、日本は中国の文化輸入を目的に、大和朝廷が十数回にわたって隋や唐に公式的に使節を派遣していた。それは遣隋使?遣唐使という。中国と日本間で海を隔てた隣国である、この文化的な交流も海上文化交流とも言う。これら使節の中に、特に日本の留学僧が観音に関する経典をたくさん日本に持ち帰ったため、日本における観音信仰の発展に拍車をかけた。その後、観音信仰は日本で独自な形で発展していった。観音信仰とは、現世、来世利益をもたらす信仰で、中日両国の文化交流で形成した重要な信仰である。本稿は観音信仰をについて、中日両国における歴史の海上文化交流を研究したものである。 キーワード：海上文化中日文化交流観音信仰遣唐使 一、序言 中国と日本はいつも隣国の関係であり、古くから交流には盛んでいる。歴史では、紀元７世紀のごろ、日本では大和朝廷が政権を握り、当時政治を摂った聖徳太子は中国における先進な文化を日本に取り入れるために、中国の隋に使者を送り始めた。その後９世紀にかけて、菅原道真の申し出による遣唐使の廃止まではおよそ15回中国に使者を送った。その中に同行した同行していた留学僧は観音に関する経典をたくさん中国から日本に持ち帰り、既に観音像があった日本では観音信仰に拍車をかけた。本稿では観音信仰を中心に、中日両国にかける歴史上の海上文化交流を研究したいと思う。 二、「観音信仰」とは 阿弥陀如来の脇侍は観音菩薩、それから、観音菩薩は人々に広く知られている。では、本稿で言う「観音信仰」というのがいだいどんな信仰なのか、その信仰に関する観音は私たちの思った観音とは同じような存在なのか。本章では、この二つの問題を抱え、「観音信仰」とはどんなものかについて述べる （一）観音菩薩とは 観音菩薩のサンスクリット語の「観察自在な」という意味の「アイヴィルンガァローンキッズ·テ形（ルージュMPバラ」といい、漢訳「観世音菩薩」や「観自在菩薩」。 観音菩薩のルーツ探し古代の宗教の神々に到着すると呼ばれる。古代イラン女神アイ·スタヒナイト·ヒンドゥー教のシバああ神と王妃ゥ-ドプラス?女神拉吉服飾など多くの神々の属性吸収され、複合観音菩薩という存在結晶のもの。西暦１世紀頃の観音菩薩像ガンダムとタテ·ラで発見され、さらには西暦纪元１世紀ごろ観音信仰を形成したものという。 （二）「観音信仰」について 観音菩薩は「観音経』など幅広いベースの信仰、礼拝の対象。また、「般若心経」の冒頭に登場する菩薩、般若の知恵のシンボル。浄土教の「観無量寿経』のプロモーションの地方は阿弥陀如来の脇侍勢から菩薩として一緒に安置されて。観音菩薩大慈大悲本誓った。中国六朝時代から霊験記（『観世音的中記』）が殘される日本では、飛鳥時代から製造像例、現世利益と連絡して、時代·地域を問わず広く信仰されている。 観音世衆生を救済する、広範な機根（性格や仏教の教義聞こえ器）によると、様々な形の体現ですね。これは観音普門示現。観音経、観世音菩薩の恩恵を受けて衆生を救うために相手に応じて「仏体」「声」「梵王たちのせい」など、33の姿に変身する。また、観音経のほか、密教経典『摂無礙経』にも33身の記載によって、両者の詳細の間て区別があります。 「三十三観音」は、この観音経所によると、中国や近世日本に信仰されたもので、観音経の中でこれらの33種観音の名称が登場しない。この普門示現の考え方から、六観音、七観音、十尊観音、33観音など多種多様の様々な身派生ほど。 だから、観音像は基本聖観音（したんですからちょいうたの）の他、密教の教義のために制作した十一面観音、千手観音など、変化（妖精）観音と呼ばれる様々な形のイメージ。阿弥陀如来の隣の武士の観音と違って、独尊観音菩薩として信仰され、現世利益の強烈な信仰。従って、すべての人を救い、人々のすべての願いをかなえるの観点から、多面たくさんの腕の超人類の姿勢のことが多い。その元のように述べた3