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釋“鷧”及相關諸字 （首發） 摘要：本文分為五個部份：第一，戰國文字中的與甲骨文中的為一字，應釋為“鷧”；第二，史墻盤中的與甲骨文中的為一字，都應讀為“殪”，也有可能應釋為“殪”；第三，新蔡簡中的從“日”“鷧”聲，應讀為“一”；第四，戰國文字中的與甲骨文中的為一字，也應釋為“鷧”。另外，《說文解字·口部》“嗌”字下收錄的籀文，及戰國文字中的，也來源於甲骨文；第五，“鷧”及相關諸字字形演變示意圖。 一 在戰國文字中是頗引人注意的一個字。此字最早見於鄂君啟節，此後頻見於望山簡、天星觀簡、包山簡、郭店簡、新蔡簡、上博簡。 鄂君啟節中的此字，參《殷周金文集成》12110-12113；望山簡、天星觀簡、包山簡中的此字，參滕壬生：《楚系簡帛文字編（增訂本）》363-364頁，湖北教育出版社，2008年10月；郭店簡中的此字，參荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》13頁《太一生水》簡7、32頁《五行》簡16、50頁《成之聞之》簡18、107頁《語叢四》簡25，文物出版社，1998年5月；新蔡簡中的此字參河南省文物考古研究所：《新蔡葛陵楚墓竹簡》圖版七一甲一22、一一〇甲三284、一一九甲三365+零339、一七四甲三136，大象出版社，2003年10月；上博簡中此字參馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（五）》34頁《季康子問於孔子》簡1，世紀出版集團、上海古籍出版社，2005年12月。下文為行文方便，在需要稱引此字時，暫且使用大家習慣使用的隸定字形“”。 鄂君啟節中的此字，參《殷周金文集成》12110-12113；望山簡、天星觀簡、包山簡中的此字，參滕壬生：《楚系簡帛文字編（增訂本）》363-364頁，湖北教育出版社，2008年10月；郭店簡中的此字，參荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》13頁《太一生水》簡7、32頁《五行》簡16、50頁《成之聞之》簡18、107頁《語叢四》簡25，文物出版社，1998年5月；新蔡簡中的此字參河南省文物考古研究所：《新蔡葛陵楚墓竹簡》圖版七一甲一22、一一〇甲三284、一一九甲三365+零339、一七四甲三136，大象出版社，2003年10月；上博簡中此字參馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（五）》34頁《季康子問於孔子》簡1，世紀出版集團、上海古籍出版社，2005年12月。 學者們曾對“”字討論得很熱烈，產生了很多說法，或讀為“能”，或釋為“赢”，而讀為“盈”，或釋為“能”，或讀為“嗣”，或讀為“翌”，或釋為“翼”，而讀為“代”，或認為當作“罷”，或讀為“能”或“祀”，或釋為“熊”，或釋為“能（熊）”，讀為“禜”、“盈”,或釋為“能”，讀為“乃”、“仍”。 郭沫若：《關於鄂君啟節的研究》，《文物參考資料》1958年第四期4頁；于省吾：《鄂君啟節考釋》，《考古》1963年第8期444頁；馬承源主編：《商周青銅器銘文選（四）》433頁，文物出版社，1988年4月；湖北省荊沙鐵路考古隊：《包山楚簡》53頁注359，文物出版社，1991年10月；朱德熙、李家浩：《鄂君啟節考釋（八篇）》，《朱德熙古文字論集》192-194頁，中華書局，1995年2月；吳郁芳：《〈包山楚簡〉卜禱簡牘釋讀》，《考古與文物》1996年第2期76頁；孔仲溫：《楚簡中有關祭禱的幾個固定字詞試釋》，《第三屆國際中國古文字學研討會論文集》580-583頁，香港中文大學中國文化研究所、中國語言及文學系承辦，1997年10月；陳偉武：《戰國楚簡考釋斠議》，《第三屆國際中國古文字學研討會論文集》653-657頁；何琳儀：《戰國古文字典》77頁，中華書局，1998年9月。孔、陳二先生的文章蒙劉洪濤兄提醒。 郭沫若：《關於鄂君啟節的研究》，《文物參考資料》1958年第四期4頁；于省吾：《鄂君啟節考釋》，《考古》1963年第8期444頁；馬承源主編：《商周青銅器銘文選（四）》433頁，文物出版社，1988年4月；湖北省荊沙鐵路考古隊：《包山楚簡》53頁注359，文物出版社，1991年10月；朱德熙、李家浩：《鄂君啟節考釋（八篇）》，《朱德熙古文字論集》192-194頁，中華書局，1995年2月；吳郁芳：《〈包山楚簡〉卜禱簡牘釋讀》，《考古與文物》1996年第2期76頁；孔仲溫：《楚簡中有關祭禱的幾個固定字詞試釋》，《第三屆國際中國古文字學研討會論文集》580-583頁，香港中文大學中國文化研究所、中國語言及文學系承辦，1997年10月；陳偉武：《戰國楚簡考釋斠議》，《第三屆國際中國古文字學研討會論文集》653-657頁；何琳儀：《戰國古文字典》77頁，中華書局，1998年9月。孔、陳二先生的文章蒙劉洪濤兄提醒。 但直到郭店簡公佈之後，大家對此字的認識才真正有了一個飛躍。郭店簡《五行》簡16引《詩經·曹風·鳲鳩》云：“淑人君子，其儀也。”整理者根據今本《詩經