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培养儿童信守诺言 有己怨。也就是说，他人漫天许诺而　”对又不付诸实现．可能会导致对方的怨十　艮甚至加害于轻易许诺者本身。以，子　所君宁可别人对自己有埋怨或怨十．也不轻　艮率许诺 是否会违反国家法律法规 不是一直教我们要遵守诺言吗？难道你　想违背自己的诺言？孔子说：被人胁迫　”“之下发出的盟誓．天是根本听不到的．上　因此也就不存在什么背盟不背盟的　　”上天当然是不存在的．但孔子却告　诉我们一个道理：非所有的诺言都要　并 法律和对社会、家庭和其他人有害的事物，国家必须 果断地拒绝 如果你的承诺违反了社会规范，那么信仰与正义就会发生冲突。放弃信仰，接受正义。在战争年代，我们不能对敌人诚实：我们不能摧毁垂死病人的脸 般情况下．一个信守诺言的人， 在同意别人的要求之前，我们会认真考虑以下问题：首先，了解这件事的具体要求，我们是否有这方面的资源，我们是否真的有能力完成这件事，以及我们是否真的能信守诺言。那么，我们不仅不能提高我们的道德修养。我们不能放弃自己 信誉加分，可能会害人害己　还比如有的学生．己学习成绩不是　自 兑现。当你被迫这样做时你会做什么 的承诺，完全可以不去理会。　有时候少年儿童会迫于无奈答应成　人的一些不合理的要求。做不到的时候。 我希望我生病时能隐瞒真实情况 的行为不能说就不是诚实守信。之，反是　非不分、讲原则、相包庇甚至建立攻　不互守同盟．样的行为也不能把它称为诚　这实守信。们儿义气，人于己于社会都　哥于是有害的。所以，在实践诚实守信的时　候，定要讲法律和道德这两个大原则。一 人、正义和友谊是不同的友谊 成年人会指责他们没有遵守自己的诺言。 实际上，这次。犯错的不是孩子，而是成年人。这并不意味着孩子们不信守诺言。例如，学生会犯错误。有些老师经常 让学生写检查．迫学生说出“ 再也不会了 太好．试时没有取得好的成绩，是　考但 为了让父母满意，他们会做出诸如“下次”之类的决定 应该是人与人之间的一种真挚的情感 遇到困难和危险时，朋友会伸出无私的援助之手：遇到困难和沮丧时，朋友会耐心倾听并给予安慰。伙计，我会给你我的忠诚 源于江湖义气．会为哥们儿私利而不分 在我做出承诺之前，我不会停止。什么样的教育迫使学生撒谎。让学生用谎言逃避惩罚，让教师通过学生“充满活力的旧谎言”获得心理安慰。在寻找罪犯的成长过程中，错误是孩子们必须经历的不可避免的过程。对他们来说，人生中有太多的第一次。再次犯同样的错误是正常的。在这个时候，学生们根本没有想过这些错误是否会在放学后重演。他们做出这样的承诺只是为了避免惩罚和让老师满意 承诺，很难兑现。 我将在班上名列前茅。。。我以后再也不看电视了。但当我做出这个承诺时，我没有考虑：我做出这个承诺的基础是什么？我怎样才能保证履行我的诺言？如果没有，后果如何？如果你愿意的话，请稍等。这是履行承诺的可能性 非常小。 对与错，原则。然而，友谊需要彼此处理 解和帮助，要义气，这种义气是要讲　需但 原则上，如果你不区分是非，“朋友们就插上肋骨 刀”甚至不顾后果、负责任地满足朋　，不友的不正当需要．这不是真正的友谊，也 这不是真正的忠诚。违反国家法律法规和社会公德的承诺。起初，它是一颗畸形的种子。下注是很难的 三、被胁迫做出的承诺不必遵守　信守诺言也要具体问题具体分析． 完成任何事情都需要一定的时间 件，有热情是不够的。仅因为谁都不是万　能的，总有一些事情力所不及。果仅仅　如 把承诺视为理所当然。从一开始，我就对这件事不负责任。我对自己的诺言不负责任 这类“迫”负面影响是．生这　逼的学种对于承诺的不负责任．会“也迁移”到他　们生活中的其他方面，导致形成坏的习惯。 四、 道歉和 负责任，就给言而无信埋下 种子。而且 其次．对于他人有求于自己的事情。 如果你不确定是否完成。这是那些特别需要我们的人的帮助。你可以说得更生动一点。比 有些特殊情况下承诺的事情就不一定要 表演。例如，当孩子们因为十岁而失去朋友时，那就是白色 计划赶不上变化　有时候很有把握　的一些事情因为其中的一些因素发生了　变化，会致使承诺无法兑现。个时　也这候．正确的做法是要及时向对方道歉，说　明原因．而不要不了了之．也是一个信　这守诺言的人必须采取的态度。 例如，“试试看，我可能能做到，我会先发现有点难。”但是我可以试着看看我是否能帮助你“，等等。如果你这么说，有些人会觉得这也太不公平了。有一种“问