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要练说,得练看。看与说是统一的,看不准就难以说得好。练看,就是训练幼儿的察看能力,扩大幼儿的认知范围,让幼儿在察看事物、察看生活、察看自然的活动中,积累词汇、理解词义、发展语言。在运用察看法组织活动时,我着眼察看于察看对象的选
择,着力于察看过程的指导,着重于幼儿察看能力和语言表达能力的提高。《九色鹿》教学设计
“师”之观点,大概是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。
其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注
曰:“师教人以道者之称也”。“师”之含义,现在泛指从事教育
工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”
的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊
称,隐喻年长且学问渊博者。“老”“师”连用最初见于《史记》,
有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年纪的限
制,老小皆可合用。只是司马迁笔下的“老师”自然不是今天意义
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上的“教师”,其只是“老”和“师”的复合构词,所表达的含义
多指对知识渊博者的一种尊称,虽能从其身上学以“道”,但其不
一定是知识的流传者。今天看来,“教师”的必要条件不光是拥有
知识,更重于流传知识。教学目的:
1、正确、流畅地有感情地朗诵课文,详尽复述。
2、学会本课生字,理解由生字组成的词语,认识生字。
3、经过课文中详细的语言材料,意会九色鹿救助他人,不图报恩
的品质,遣责背信弃义、恩将仇报的可耻行径。
教学重点:
把握文中重要角色:九色鹿、调达、国王等,剖析各自特点。
教学难点:
意会九色鹿的美好品质,训斥调达背信弃义、恩将仇报的可耻行径。
课时安排:3课时
教学准备:多媒体课件
第一课时
课时目标:
1、学会本课生字,理解生字组成的词语。
2、能正确流畅地朗诵课文。
3、能归纳课文主要内容,理清课文脉络,初步认识调达、九色鹿
的特点。
导入,认识故事梗概
1、出示图片,师介绍敦煌,引出《九色鹿》这个民间故事(板书
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课题,齐读课题)
2、认识故事梗概
初读课文,读准字词
1、自读课文,读准字音,读通句子。
2、出示词语,
泄露皇榜浩浩大荡
暴露训斥残害无辜
愤怒挣扎灵魂肮脏
指名读,纠正“露”
齐读
3、齐读,指名读。
指导写字。
借助词语,认识调达
1、迅速浏览全文,用上文中的词语,说说调达是个什么样的人?
2、出示:利令智昏背信弃义恩将仇报(知恩图报)
指名读词
(2)你读懂了哪个词,是用什么方法读懂的?(利用工具书,联
系上下文,找出近义词或反义词)
3、利令智昏----调达见了什么“利”忘了什么“义”?指导朗诵。
4.背信弃义----调达背弃了什么誓言?
5.出示“郑重起誓”。
6.调达,见到了有利可图就不顾对九色鹿许下的誓言,这就叫:见
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利忘义背信弃义。调达拿愤恨回报九色鹿的救命之恩,这就叫:
恩将仇报。
指导朗诵,认识九色鹿
1、再读课文,九色鹿给你留下了什么印象?找出相关句子读一读。
出示:九色鹿,是一只()的鹿。
2、学生品读句子,指导朗诵。
3.重点指导朗诵第一自然段。
总结
同学们,民间故事情节波折,内容生动,我们将在下节课持续学习这个故事,进一步认识故事中的人物。作业设计
有感情的朗诵课文,在《习字册》上练习生字词。
收集中国的民间故事。
唐宋或更早以前,针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目,其相应传授者称为“博士”,这与现在“博士”含义已经相去
甚远。而对那些特别解说“武事”或解说“经籍”者,又称“讲课老师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋,乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的解说者;尔后者则于西晋武帝时代
即已建立了,主要辅助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不单要作入流的学问,其教书育人的职责也十分清晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席,也是当朝打眼的学官。至明清两代,只设国子监(国子学)一科的“助教”,其身价不谓显赫,也称得上
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朝廷要员。至此,不论是“博士”“讲课老师”,仍是“教授”“助教”,其今天教师应拥有的基本观点都拥有了。宋此后,京师所设小学馆
和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末,学堂盛行,各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的帮手一律称“训导”。于民间,特别是汉代此后,关于在“校”或“学”
中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合,比方书院、皇室,也称教师为“院长、西席、讲席”等。第二课时课时目标:
1.有感情的朗诵课文。
2.练习用“只好”“竟然”造句。
3.引导学生品读重点词句,借助媒体课件深入
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