日本书法大家空海的生平及作品特点（书法论文资料）.docVIP

日本书法大家空海的生平及作品特点（书法论文资料） 文档信息 ： 文档作为关于“文学、艺术、军事或历史”中“书画美术”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文12989字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：日本书法大家空海的生平及作品特点 2 一、空海的生平 2 二、空海书风的构建过程 4 1. 青年时代 5 2. 中年时期 5 3. 老年时期 8 三、对后世的影响 9 四、结语 10 文2：郑舜功生平大要与日本一鉴的撰著 10 一、出使日本 12 三、愤而著书 18 注释： 19 参考文摘引言： 20 原创性声明（模板） 21 文章致谢（模板） 21 正文 日本书法大家空海的生平及作品特点（书法论文资料） 文1：日本书法大家空海的生平及作品特点 日本僧人空海既是一位佛教大师， 也是着名的书法家， 被称为“日本的王羲之”。他深入研究王羲之的书法， 对王羲之书法有深层次的认识和娴熟的运用。同时， 他对唐代书法的特色也有较深刻研究， 并在长安投师中国书法名家的门下， 对中国书法与中国文化的关系有较好的认知。在艺术创作方面， 无论是汉字书法还是梵文书法， 都有极高成就。他自由宽阔和秀丽娴熟的书风， 以鲜明的特色和高超的艺术水准在当时日本书坛具有很大的影响力， 并为日本后来的“三迹”中的小野道风、藤原行成所继承， 给其后柔美的“和风”书法奠定了基础， 对日本书法产生了深远的影响。 一、空海的生平 空海的成长， 既得益于独特的家庭教育和时代追求， 又与这股合力影响下自身经历密切相关。 空海， 俗名佐伯真鱼。生于日本奈良时代末期的一个仕宦之家， 父亲乃地方长官， 母亲出身名门望族。父亲是空海的启蒙老师， 在他很小的时候就教其习字。舅舅是桓武天皇的皇子伊予亲王的老师， 回乡探亲时经常授之儒家经典。空海成长的起点那么高， 日后能成为日本首屈一指的文化名人不足为怪。 日本奈良时代， 中国盛唐的文化、政治对当时的日本具有极大影响力， 无论是执政理念， 官吏的选拔与考核， 还是人们的日常生活都效仿唐朝以儒治国的方式。此时的桓武天皇想在国内推行“政教合一， 儒佛合流”的政策， 大量的学问僧涌入繁盛的长安， 在城内各名寺挂单修行， 收集翻阅浩如烟海的汉籍。 空海三岁拜佛， 据说五六岁时就梦见佛祖坐在莲花座上， 并常用泥土塑造佛像， 用石头堆砌佛塔， 七岁皈依， 空海后来与佛结缘并非偶然， 兼之陆续接触了一些儒学经典。在大的时代背景下， 他也逐渐萌生了深入修习儒学的念头。公元788年， 舅舅带着16岁的他来到新都长冈京。到18岁时， 进入了当时培训官员的教育机构“大学寮”明经科， 攻读《书经》《诗经》《左传》等经典着作。在此期间， 喜欢思考的他着有《三教指归》一书， 对儒、道、佛三教进行了系统的评价。一次偶然的机会诵读佛典， 他的佛性被彻底开启， 遂放弃了在仕途发展的愿望， 产生了跟随佛祖修行的想法。两年后， 他果断去岩渊寺学习佛法并通过了考试， 正式在尾山寺剃度， 成为僧人。从那时起， 他开始参访日本四国地区的名山险峰， 开始了艰苦的修行。其间坚持不懈地学习收藏在东大寺的王右军书法， 以及各个寺庙从中国带回的唐三大家———欧阳询、虞世南、褚遂良的书法真迹和摹本， 在习书的同时刻苦修习经史典籍。他一年后下山， 对佛教的认识和体验得到了当时佛教界的广泛认可。公元795年， 在东大寺戒坛院， 23岁的空海和尚对密教产生浓厚的兴趣， 鉴于对密教内涵的模棱认识， 他决定来中国学习、研究。至此， 儒家思想已和他渐行渐远， 在修习佛法的路上， 他的脚步非常坚定。 公元801年， 空海作为学问僧入唐求法。途中先遇台风， 将三艘船吹散。一个多月后， 空海所乘之船才得到救援。之后辗转来到密教圣地长安， 在青龙寺跟随惠果法师修行， 并得其真传。惠果圆寂后， 空海成为真言宗密教第八祖。空海曾说他“在长安遇见‘识书人’， 也听了书法秘诀， 但因自己是为了学习密教的奥秘而来大唐， 所以没有太留心书法方面的事情。”这些都记载于他的着作《性灵集》中。他只是利用有限的时间来学习书法而已， 尽管如此， 他对书法的热情和关心并不少。公元806年， 开创了新的真言宗的空海， 携带我国大量的名人碑帖、经文回国。公元835年， 空海在高野山圆寂， 后被醍醐天皇追封为弘法大师。 二、空海书风的构建过程 书法以文字为素材， 在一定的法则内及个人独特的审美意识参与下， 通过笔画和线条的质感， 传达作者的性情， 个体的人格和创造力藉其形式， 穿越时空而获得永恒。如中国的二王、颜