民国初年一个京城旗人家庭的礼仪生活——一本佚名日记的读后感.docVIP

PAGE PAGE 1 民国初年一个京城旗人家庭的礼仪生活——一本佚名日记的读后感  2009-02-28 要了解一个传统的都会向现代城市的转变, 北京永远都是一个很好的例子。其原因并不复杂, 就在于它所具有的多重身份:既是都城, 又是府城、县城, 既是帝国和皇权的缩影, 又是一个自金元以来就融合了多个族群、多种文化的民间社会。因此, 它也不断引起研究者的兴趣。1而关于城市中的礼仪生活, 有些研究颇具开创性, 但或失之笼统, 或脱离了人的生活情境和背后的历史关联。2 本文的主要资料是一本佚名的日记手写本, 藏于广州中山图书馆, 著录为《民初日记》, 作者阙名, 封皮上有“民国六年”四字, 应即为日记所记事的那一年。3该日记应该是主人若干本日记的其中一本, 记事从当年的正月到八月止。起始和最后应都有缺页, 因此属于残本。但即使如此, 里面的细节描述仍能为我们提供许多鲜活的信息。4 一、生活空间:镶黄旗与正白旗的旧地 日记的主人公阙名, 以及写本的手写体都给我们对材料的阅读和叙述带来了不便。从内容中, 我们需要首先判断他的住处和邻里地区, 再了解他的人际关系网, 也许由此我们可以猜测他的身份。 日记从正月初二的后半部分开始, 因为前页缺, 只能根据后文猜测是记录来往拜年的亲友人家: ……姻太姨母家、秦老胡同李姻外祖母家、马将军胡同铭六族伯家及同居之近族长支姑太太座前、府学胡同联义母家、皇城根麟宅、延大族叔、延二族叔家十一处拜年。今日罗车坑铭九伯, 东观音寺、福建司营吴宅、潘泽生姻弟, 及东皇城根住之吴振清姻晚, 系黄米胡同荣大嫂之姨甥, 均来拜年。…… 初三日丁卯, 晴, 连日回暖。……前往福建司营潘泽生姻弟家、炒面胡同富三姨母家、奶子府关东店恩七姻舅家、大草厂蔡宅、吉二姻姑母家、后门回蜡库黄二舅家、黄米胡同荣大族兄家、马大人胡同陈大族姊家、本胡同荣大姑母家八处拜年。…… 在后面记载的亲友之间拜年和回拜的内容里, 除上述以外, 涉及到的地点还有西仓门、褡裢坑、瓦盆胡同、七条胡同、扁担厂、班大人胡同、礼士胡同、琉璃寺、西绦胡同、小菊胡同等。 从这些地名来看, 日记主人家庭的活动区域大体在今天北京东城区的中心地区, 即以东四为中心向南向北的一个半径2.5公里左右的区域。在民国时期, 主要涉及内一区和内三区。 (见图1、图2、图3) 比如最南的是东观音寺胡同, 地点就在今天东长安街中国社会科学院大楼的北面, 它的东口就接着福建司营;炒面胡同和礼士胡同是东四南大街靠北的两条相邻的胡同, 方家胡同在它的东南;奶子府、关东店和大草厂, 位于王府井北大街, 东厂胡同以南;皇城根应指东皇城根, 奶子府等就接东皇城根, 都在内一区。 内三区是今天的东四大街以北, 直到北二环。东边是今天的东二环, 西边是今天的美术馆后街一直向北到安定门。日记中的黄米胡同就在今天的美术馆后身, 西仓门胡同在东四北大街, 北新桥路东南;班大人胡同在朝阳门内北小街左近。马大人胡同在东四北大街路西, 七条胡同在路东。府学胡同、马将军胡同都在今张自忠路以北, 瓦盆胡同、小菊儿胡同和褡裢坑在东直门南小街以西, 罗车坑在小菊儿胡同西边, 两条胡同的北口都接东西走向的瓦盆胡同。方家胡同则位于国子监南, 与之平行。 内五区的西半部把前海、后海和积水潭地区都包括进去了, 东半部就是鼓楼大街这条中轴线和安定门内大街之间的区域。日记中的秦老胡同、沙井胡同就分布在南锣鼓巷的东西, 相距极近。扁担厂在北锣鼓巷西侧, 琉璃寺在扁担厂以北, 隔两条胡同。西绦儿胡同在旧鼓楼大街以西, 贴在北二环南侧。 上述地名中惟一不在这三个区的是蜡库, 蜡库在清末民初被划归内六区, 其实位置就在景山东街的东北侧, 紧挨着内三区, 只是在这三幅地图上看不到, 地理上还是距离很近的。 在清代, 这里应该是镶黄旗和正白旗的区域。从上述日记的内容来看, 主人家的各种关系应该是旗人, 他们自己也应该在旗。日记三月二十九日“午后, 西仓门柏佐领族叔来”;日记三月初九日记“往马将军胡同取月饷”, 旗兵的月饷在民国初还没有被裁掉, 到1919年就只有在春节、端午、中秋三大节时才有了, 到1924年最终裁撤。另外, 二月十一日, 主人曾到西直门火车站乘车前往“圆明园正白旗营舅父家中看望”, 说明至少他母家是正白旗的。他们究竟属于哪一旗并不能确知, 5也不重要, 只是这本日记揭示, 到民国初年, 内城旗人仍然 图1 民国时期北平内一区平面图 下载原图 资料来源:陈宗藩