艺术美之意境与传神.pptVIP

安康：《当人们熟睡的时候》 第三十一页，共六十三页。 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。 第三十二页，共六十三页。 红杏枝头春意闹 春风又绿江南岸 第三十三页，共六十三页。 “诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣 。”——梅尧臣对最好的诗的评价（见《六一诗话》） “语语明白如话，而言外有无穷之意。”——王国维对意境的描绘 第三十四页，共六十三页。 （俄）列维坦：《弗拉基米尔路》 第三十五页，共六十三页。 三、什么是传神？ 传神在艺术中主要指通过人物的外部特征表现其内在精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，体现了艺术家的创造，也是艺术中的一种美的境界。 第三十六页，共六十三页。 四、“传神”理论 形似与神似的统一 对象的本质特征与艺术家思想感情的统一 个性与共性的统一 传神与技巧 第三十七页，共六十三页。 “画西施之面，美而不可说； 规孟贲之目，大而不可畏；君形 者亡焉。 ” ——《淮南子》 第三十八页，共六十三页。 以形写神 “四体妍蚩本无关于妙处，传神写照正在阿堵中。”——顾恺之（东晋） 第三十九页，共六十三页。 顾恺之：《洛神赋图》 第四十页，共六十三页。 第四十一页，共六十三页。 气韵生动 “画有六法，……一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移横写是也。” ——谢赫（南齐）《古画品缘》 第四十二页，共六十三页。 气韵即神似 唐代张彦远《历代名画记》论“气韵” “今之画纵得形似而气韵不生，以气韵求其画，则形似在其间矣。” “若气韵不周，空陈形似，笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也。” 第四十三页，共六十三页。 《说书俑》（陶·汉） 第四十四页，共六十三页。 马踏飞燕（东汉） 第四十五页，共六十三页。 意境与传神 审美客体论之艺术美(二) 第一页，共六十三页。 一、什么是意境？ 意境是在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界、美的境界。 意境是客观（生活、景物）与主观（思想、感情）相熔铸的产物，是情与景的结晶，是主观与客观的统一，具体表现为情景交融 。 第二页，共六十三页。 王夫之论意境 “情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。” “景中生情，情中含景，故曰，景者情之景，情者景之情也。” ——《姜斋诗话》 第三页，共六十三页。 王国维论意境 “昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。” ——《人间词话》 第四页，共六十三页。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 　无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 　万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 　艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 第五页，共六十三页。 旅夜书怀 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。  　　 星垂平野阔，月涌大江流。  　　 名岂文章著，官应老病休。  　　 飘飘何所似？天地一沙鸥。 第六页，共六十三页。 意境中情与景的关系 情是主观范畴，景是客观范畴，景是产生情的基础，情是由特定生活条件下的景物所引起的；情在意境中是主导，意境中的景是在特定情感支配下，经过艺术家提炼取舍所创造的。 情是景中情，景是情中景。 第七页，共六十三页。 虞美人 李煜 　　春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！ 　　雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 第八页，共六十三页。 西厢记·长亭送别 　　[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。  　　[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？ 第九页，共六十三页。 牡丹亭·游园惊梦 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。遍青山啼红了杜鹃，荼縻外烟丝醉软