《师说》教学设计 统编版高中语文必修上册.docxVIP

《师说》教案 一、教学目标 1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点 2、熟读课课文，积累重点字句、特殊文言现象 3、理解文中所采用的论证结构，学习本文的论证方法 4、把握文章的思想情感脉络，了解课文尊师重道的深刻内涵 二、教学重难点 教学重点：了解文中所采用的论证结构及论证方法 教学难点：理解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神 三、教学方法 讲授法、谈话法、小组讨论法 四、教学工具 多媒体、黑板、粉笔 五、教学课时 2课时 六、教学过程： 第一课时 第一环节：谈话导入，激起兴趣 1、导入：在古代，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见;然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“八娼九儒十丐”的说法，文化大革命时的“臭老九”之称便由此而来教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言:“由魏晋氏以下，人益不事师今之世不闻有师有，辄哗笑之，以为狂人独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文——《师说》 2、介绍作者 明确：韩愈，字退之，世称“韩昌黎”(祖籍河北昌黎)，与柳宗元倡导“古文运动”。又称“韩吏部”(晚年担任吏部侍郎）又称“韩文公”(谥号“文”)。 明人列他为:唐宋八大家之首。 3、古文运动: 实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的诸子、史传散文，坚决摒弃只讲形式不重内容、华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作。经过他和柳宗元等人努力，终于把文章从六朝以来浮艳的骈文体中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可以看作提倡古文的宣言。 4、说: 《马说》《师说》还有初中学过周敦颐的《爱莲说》，题目中的“说”，是古代的一种论说文体，属议论文范围，重在议论。可先叙后议，也可夹叙夹议。一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。“说”，古义为陈述和解说，故“师说”可理解为“解说从师的道理。” 5、背景简介: 魏晋时期，魏文帝曹丕实行九品中正制，按家世背景，将人分为几级，上层的士族阶层的子弟可以凭借他们高贵的家族身世，出仕为官，他们不用学习，自恃清高，也看不起老师，这样的风气一直沿袭到了唐朝，柳宗元在他的《答韦中立论师道书》写到:“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”当时韩愈35岁时，还在长安当国子监博士。本课是他写给他的学生李蟠的。现在我们就一起走近课文，看看作者为什么要作这篇文章给李蟠。 第二环节：初读课文，整体感知 1、朗诵点拨 (1）学生齐读课文一遍 (2）教师简要点拨朗读时的注意事项 注意读准字音，读清句读，读出语气!注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情 2、情感:“嗟乎、矣、鸣呼、欤”这几个语气词是作者苦苦的呐喊与申诉,是作者愤怒、悲叹失望的内心写照。因此，在朗读的时候不仅要注意节奏，还要把握“愤慨、失望”的情感。 3、通假字 (1)所以传道受业解惑也“受”通“授” (2)生乎吾前“乎”通“于” (3）或师焉，或不焉“不”通“否” 4、名词、形容词的意动用法 (1）吾从而师之师，名词意动用法，以.….…为师(2)而耻学于师耻，形容词意动用法，以.….…为耻 (3）则耻师焉，同上 (4）不耻相师同上 (5)孔子师郯子同(1) 第三环节：精读课文，深入分析 1、结构分析 《师说》是一篇有着很强的现实针对性，有着卓越见解的议论文。在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用;从师的重要意义与正确途径，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗;推动了乐于从师善于学习的社会风气。 明确：第一段提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准； 第二段批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气； 第三段以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理； 第四段是赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。 第四环节：布置作业 1、预习课文余下内容 第二课时 第一环节：谈话导入，激起兴趣 1、导入语：一提起唐代散文，就不能不提起“文起八代之衰”的韩愈。韩愈是唐宋散文八大家之一，是“唐宋八大家之首”。在初中，我们学过他的一篇文章《马说》，借千里马难遇伯乐，来比喻贤才难遇知己，难得重用，把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。今天