高中历史教学：第十二课 辽宋夏金元的文化.docx

试卷第 =page 1 1页，总 =sectionpages 3 3页 试卷第 =page 1 1页，总 =sectionpages 3 3页 辽宋夏金元的文化 一、单选题 1．在中国的四大发明中，推动欧洲的航海事业发生了翻天覆地的变化是 A．印刷术 B．指南针 C．火药 D．造纸术 【答案】B 【解析】 中国发明的指南针，推动欧洲的新航路开辟，故选B；印刷术、火药、造纸术不是推动欧洲航海事业发展的主要因素，排除ACD。 2．由于商品经济的发展、士大夫阶层的壮大，文学艺术不断成熟。标志着中国古代戏曲艺术成熟的是 A．唐诗 B．宋词 C．元杂剧 D．明清小说 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，元杂剧的出现标志着中国古代戏剧艺术的成熟，C项正确；唐诗、宋词和明清小说是中国古代文学发展的表现，不是戏剧艺术成熟的标志，ABD三项不符合题意。 3．北宋理学家“二程”说：“天下物皆可以理照。有物必有则，一物须有一理。”这表明“理”是 A．超时空的，完满的精神实体 B．世界万物的本原 C．自然界和社会的根本原则 D．封建伦理道德的总称 【答案】C 【解析】 根据二程 “天下物皆可以理照” 的观点，结合所学知识可知，程朱理学的理是“自然界和社会的根本原则，C项正确；理是精神实体与程朱理学的观点不符，A项错误；世界万物的本原和封建伦理道德的总称的说法，在材料中没有体现，BD两项错误。 4．“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是 A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从 B．视天下犹一家，中国犹一人 C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为 D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 【答案】A 【解析】 材料信息“物格——知至——意诚——心正——身修——家齐——国治——天下齐”体现了“修身、齐家、治国、平天下”的思想，强调个人修养的重要性。“其身正，不令而行；其不正，虽令不从”说明了修身的重要性，故A项正确；B项反映的是专制思想，故排除；C项强调向善的思想，故排除；D项强调的是个人的责任感，不符合材料信息，故排除。 【考点定位】中国古代传统主流思想的演变??儒家思想??个人修养的重要想 点睛：本题契合弘扬传统文化的时代热点，考查考生对个人修养重要性的认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，考查史料实证和家国情怀等核心素养。20世纪80年代以来，人类社会在享受科学主义带来的高度物质文明的同时，也遇到很多严重的问题，比如环境污染、核威胁、能源危机、精神危机，人的生存意义和价值被高度物质化。而儒家思想恰恰在人类社会追求人与人、人与自然、人与社会、人的身心和谐方面有着独到的理论基础和经验，特别是儒家思想在个人的修身养性方面发挥着重要作用，具有重要的现代价值。“家国情怀”基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情；其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下；既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系，又是对这些传统文化的超越。 5．有学生对中国古代某思想家的学说进行研究，写了一篇小论文，其标题是“慎思明辨，格物致知”。下列人物中，最有可能成为该学生进行上述研究的对象的是 A．韩非 B．荀子 C．朱熹 D．王守仁 【答案】C 【解析】 结合所学内容可知“格物致知”是朱熹的主张，所以该学生的研究对象最有可能是朱熹，故选C；韩非是法家集大成者，与“格物致知”无关，排除A；荀子主张礼法并用和性恶论，排除B；王守仁主张致良知，排除D。 6．如图为宋代著名画家张择端的《清明上河图》（节选），描绘了北宋时期都城汴京忙碌的商运场景。该作品体现了 A．艺术审美与市井风情的交融 B．人文意蕴与史料价值的统一 C．工笔画法与写意画法的协调 D．海上贸易与市镇经济的交流 【答案】A 【解析】 《清明上河图》是一幅风俗画，描绘的是北宋东京城的商运场景，其体现的艺术风格是艺术审美和市井风情的交融，A正确；该画作并未体现出“人文意蕴”，排除B；画作并未体现出写意，排除C；画作描绘的是东京城附近的商业活动，而非海上贸易，排除D。 7．明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、二十四孝图，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知 A．主流价值观念深入影响社会生活 B．封建政府极力宣扬传统正统观念 C．传统文化的经济价值被发掘利用 D．手工业品成为文学艺术传播媒介 【答案】A 【解析】 明清瓷器绘画中出现了大量与儒家所倡导的忠、孝、节、义有关的题材，这与理学的影响有关，反映出主流价值观念对社会生活的影响，故A正确；材料所涉及的瓷器绘画中的内容并不一定是政府的行为，因此无法体现封建政府极力